Mala coincidencia

Realmente no se si es una mala coincidencia, pero el asunto es preocupante. No se ha comentado nada en la prensa, pero con el inicio del año, se suprimió la barra de programas de análisis y reflexión, que de lunes a viernes se transmitía por canal 34 del estado de México; también salió del aire el comentarista Jorge Saldaña de Radio ABC de la capitál de la República y tampoco ha reaparecido en Radio 13, Jorge Solórzano que era el titular del espacio noticioso mañanero. Insisto en que no tengo mayores elementos de juicio para sacar una conclusión al respecto de la salida del aire de estos periodistas y comentaristas, pero es preocupante que tantas personas ya  no estén en los medios televisivos y radiofónicos, por las razónes que sean. Especialmente en este año electoral, en que se requiere de un periodismo analítico y crítico, para dar luces a la opinión pública, sobre lo que está sucediendo en la nación en este periodo tan especial de nuestra patria. La salida de Saldaña, Muñoz Ledo, Solórzano, Tere Vale, entre otros, no puede dejar de preocuparnos ya que se trata de voces que han defendido  claramente la libertad de expresión y ha señalados los muchos errores, omisiones y faltas del gobierno y la clase política mexicanos. Ese periodismo analítico y crítico es necesario para un real avance hacia un esquema democrático, de libertades civiles, en el marco del estado de derecho. Y cuando el juego político esta más claramente polarizado entre u grupo ultraconservador neoliberal al servicio del capital internacional y quienes defienden la soberanía popular, la autonomía de la nación y la causas de los más desfavorecidos, más grande y notorio se hace el hueco que dejan estos periodistas y muchos otros más que hacen su labor de manera silenciosa tras bambalinas.  Así que dejamos aquí testimonio de nuestro extrañamiento, frente a esta situación. Ojalá en breve tengamos las aclaraciones pertinentes a cada caso para evitar especulaciones y juicios infundados.

telecomunicaciones mexicanas en crisis

Las telecomunicaciones en México andan de cabeza. La falta de una política bien elaborada en la materia, sumada a las presiones de los grandes consorcios y la corrupción, tiene al sector en crisis. las decisiones de la Comisión de Telecomunicaciones respecto a una tercera o cuarta cadena de televisión, a nivel nacional, y la decisión de la Comisión Federal de Competencia en lo que respecta a la compra, por parte de Televisa de 50% de las acciones de Iusacell, ahora en manos de Ricardo Salinas y Azteca. se encuentran detenidas. En el segundo caso, a más tardar el día 7  de febrero se tiene que hacer pública la decisión tomada en el caso de Iusacell, pero en el caso de la tercera cadena, la decisión se ha detenido indefinidamente, seguramente hasta después del cambio de gobierno. Lo que queda claro es que este sexenio, como los anteriores, el Estado mexicano  ha adolecido de falta de una política de comunicaciones coherente que abarque los aspectos sociopolíticos y técnicos. Y conforme el tiempo pasa, este problema se viene agravando. Hoy ya es un hecho, que se dejó crecer tanto a Televisa y Azteca que pueden presionar con mucha intensidad al Estado y que éste carece de la fuerza para detener esas presiones, así como le falta una política de telecomunicaciones y medios masivos que le de sentido y orientación a su quehacer en la materia. Los papeles se han volteado y todo indica que el Estado está al servicio del duopolio televisivo y no ésta al servicio de México. así que si bien el problema no lo originó la administración actual, Felipe Calderón, no ha dejado de poner su grano de arena para que el problema crezca y se complejice enormemente. Otro problema aun sin resolver es el apagón analógico, que psoibilita a las estaciones de amplitud modulada operar en sistema digital en frecuencia modulada, asunto que ya tecnológicamente esta más que superado por la aparición en todo el mundo de las radiodifusoras on line. Por lo que el problema va más allá de poder transmitir en FM. De lo que ahora se trata es de transmitir on line, y facilitar al cosumidor el acceso a las radios que puedan captar este tipo de estaciones de cualquier parte del mundo. De alguna manera FM ya es una tecnología obsoleta, respecto a la cual no queda sino ponerse al día. Desafortunadamente las autoridades mexicanas en materia de telecomunicaciones están más preocupadas por otros asuntos de menor importancia, como sus rencillas personales o divergencias de opinión, que por estar a la altura del reto que enfrentan y que en otros países ya han afrontado positivamente con beneficios para sus sociedades. Aquí la corrupción y la mezquindad lo devoran todo.

Eliminación del al filosofía y las umanidades del bachillerato

Hay que insistir en que la eliminación de materias de corte humanístico de los planes oficiales de bachillerato de la Secretaría de Educación Publica mexicana (SEP) es un verdadero atentado contra el pueblo de México. Pues se trata de un intento más de mantener al pueblo sometido y en la ignorancia, indefenso antes los ataques de los discursos oficiales del gobierno y las grandes empresas trasnacionales.
Es un acto de amanzamiento, para que el pueblo sea incapaz de pensar pos sí mismo y encuentre salidas diferentes al modelo económico político y social que se nos ha impuesto desde el mal llamado primer mundo, especialmente Estados Unidos y los organismos económicos y financieros internacionales. Quitar filosofía, estética, lógica, ética de los planes de estudio porque son materias que no producen ganacias económicas, es producto de mentalidades abyectas, sometidas al capital transnacional Mentalidades tecnócratas que no ven más allá de su propia nariz, y que carecen de la más mínima conciencia social y patriótica. estas mentalidades creen que el único fin de la educación es crear obreros, técnicos, administradores, ingenieros, contadores que sean capaces de producir y generar ganancias monetarias y servir a los intereses de la alta burguesía. No ven, o no quieren ver que la educación (y el sistema educativo) debe tener por fianlidad metas mucho más amplias y generosas, tales como hacer seres humanos íntegros, con principios y valores morales que les permitan la convivencia pacífica y armónica en sociedad. Que les permitan ser buenos esposos, padres (o madres) de familia, tíos, hermanos, sobrinos, amigos de los demás. Y claro también con capacidades para el ejercicio de un oficio u profesión, que les permita vivir con honradez y dignidad. Aun más, lo que la educación debe buscar es hacer gentes pensantes, creativas, imaginativas, racionales, capaces de generar convicciones propias y elegir libremente su camino en la vida, sin importar a que se dediquen. Pues sólo así la sociedad puede avanzar y progresar.   La educación debe liberar para ser parte de la solución de los problemas de  nuestra sociedad, pero la tecnocrácia neoliberal con su miope visón de las cosas quiere que la educación nos encarcele y nos limite a ser reos del capital, del consumismo, de la propaganda y la publicidad de los medios de comunicación y las grandes empresas comercializadoras. Para el neoliberalismo el único destino posible para millones de seres humanos es ser prisioneros en la cárcel de oro de sus empresas multinacionales globalizadas. Por ello, para estos tecnócratas neoconservadores, la filosofía en particular y las humanidades en general son  peligrosas, pues hacen que el hombre adquiera consciencia de su situación y se convierta en un buscador rebelde de posibilidades alternativas, en un crítico, en un cuestionador, de este orden social opresivo y carcelario.  La receta neoliberal es muy sencilla, no enseñara a pensar, sino educar pata obedecer ciegamente, sin cuestionar, sin alzar la voz, sin mirar más allá, sin reconocer la propia humanidad.
Así pues haber quitado la filosofía y las humanidades de la educación media superior es un acto de la más pura barbarie.

Conmemoración del Holocausto

Hoy se conmemora el Holocausto que sufrió el pueblo judío a manso de régimen fascista de Adolfo Hitler. Un crimen contra la humanidad que se calcula produjo 6 millones de víctimas, entre los que hubo, además de judíos, cristianos y personas no gratas al gobierno alemán de de aquella época. Es un hecho muy doloroso que no debe olvidase jamás, no por el afán de regodearse en el dolor, sino para que nunca vuelva a suceder algo así, ni a los judíos ni a nadie más. Pese al enorme sufrimiento que padeció el pueblo judío y a ese constante recordatorio que nos hacen de su desgracia, desafortunadamente hemos visto que representantes de ese mismo pueblo, que no todo él, a cometido los mismos actos condenables en contra de los pueblos y naciones árabes, especialmente palestina. Y ciertamente el Holocausto que sufrieron no les da derecho alguno a acabar llevando a cabo los mismos actos que nos piden que condenemos firmemente. Israel parece olvidar que así como es a todas luces condenable lo que ellos sufrieron también es igualmente condenable lo que después ellos han hecho, privando al pueblo palestino de su territorio, su autonomía y soberanía como pueblo independiente, como nación reconocida por el mundo. En este día en que se recuerda a nivel mundial tan brutal hecho, igualmente hay que recordarle a los intolerantes del pueblo judío que sus actos son igualmente condenables y que no pueden ser de manera alguna justificados. El pueblo palestino también tiene derecho a sus existencia como nación reconocida, y sus ciudadanos a gozar de las libertades y derechos que hoy se consideran propios de una nación independiente y civilizada. Esas mismas libertades y esos mismos derechos que el pueblo israelí quiere para sí mismo. En este día Israel debe ser un profundo ejercicio de autocríitica y reflexión, para reconocer que los demás tienen los mismos derechos ciudadanos y que ningún Holocausto por terrible que haya sido, justifica que ellos les nieguen a otros lo que defienden para sí mismos. 

Las medidas económicas del FMI, el BM, y la OCDE

El Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial la OCDE, han impuesto medidas de austeridad muy rudas a los países, con la supuesta intención de ayudarlos a salir de las crisis en que se han visto envueltos. Esto ha significado la privatización de empresas y servicios públicos, la reducción de los gobiernos por la vía del desempleo y elc cierre de ministerios y oficinas,  con el consecuente debilitamiento; quitar prestaciones, limitar los servicios educativos y de salud, la flexibilización laboral, entre otas medidas. Lo que lleva a preguntarse si lo que esos organismos internacionales realmente quieren es ayudar y apoyar a las naciones, o sencillamente abrir brecha  para que los capitales internacionales no encuentren mayores obstáculos para su reproducción y crecimiento.  Mas bien se trata de lo segundo. En verdad que los países y su población poco o nada les importan, y de lo que se trata es de beneficiar al capital y sus dueños. Y junto con ello desean que creamos que las medidas tan brutales que obligan a tomara a las naciones, son por nuestro bien, con la ya clásica trampa de que lo que le favorece a un pequeñisimo sector de la humanidad, los ricos de la globalidad, supuestamente es beneficio para todos, lo que no es cierto. Una cosa es que el sistema finaciero funcione "bien" y otra muy diferente que eso haga  que las sociedades funcionen adecuadamente, en beneficio de la mayoría de la población. Quieren que creamos que el beneficio de unos cuantos es el beneficio de todos y eso, es una gran falsedad.  Quieren que creamos que se puede beneficiar al Capital y al trabajo  al mismo tiempo. Ante tales engaños, es pues necesaria una reforma de fondo que ponga en su lugar al capital y le de la importancia que le corresponde, por debajo del ser humano, sus derechos y libertades que es lo primero y pricipal. No se puede seguir adelante con un sistema que beneficia al capital, empobreciendo y debilitando naciones y golpeando a los pobres y marginados.Si se continua por el camino actual, las posibilidades de un estallido social seguiran creciendo peligrosamente, hasta convertirse en inevitable. Entonces, las cosecuencias de haber seguido un modelo económico excluyente que sólo beneficia a unos pocos serán incalculables e incontrolables. ¿Vale la pena arriesgarse a un estallido social de dimensiones globales, por insesibilidad y egoísmo, por el afán desmedido e irracional de lucro?       

Diversidad de creencias, diversidad de partidos

Una de las características de la democracia liberal es que en el gobierno estén representadas todas las fuerzas políticas existentes en la sociedad. La apuesta es a que las diferentes perspectivas ideológicas aporten ideas para un mejor gobernar, así como a que se diriman las diferencias en las instancias correspondientes, por la vía del dialogo, la tolerancia y la negociación, en lugar de la vía armada. Se trata pues de una apuesta por el camino de la paz, del derecho, del respeto a las diferencias, y el encuentro de los puntos de coincidencia. Por tal motivo, cuando alguna fuerza política es excluida y no es escuchada, la democracia pierde y con ella la sociedad. Así que una de las cuestiones de las que el Estado se debe ocupar, es de que todas las posiciones políticas existentes en la nación, tengan representación en el gobierno, especialmente en los órganos colegiados, de tal manera que puedan ser escuchadas. Como nadie tiene el monopolio de la verdad, es importante que todos los grupos tengan la oportunidad y los espacios para expresarse libremente. Así como nadie tiene el monopolio de la verdad, tampoco nadie está totalmente equivocado, en algún grado, puede tener parte de la verdad. Pues bien, en el caso mexicano, hacen falta más voces que expresen la diversidad de creencias políticas, económicas y sociales. El espectro político no está completo ni bien representado. Predominan las posiciones conservadoras (a veces disfrazadas de liberales), y hacen falta, claramente partidos auténticamente liberales y de tendencias socialistas y comunistas. Sólo así se pueden crear los contrapesos que evitan que algún sector partidario abuse del poder y trate de imponer a la mala sus creencias, valores y puntos de vista. Y hoy las derechas, a falta de una oposición seria y madura, han impuesto su visión neoliberal y neoconservadora del mundo, con los desastrosos resultados que ya conocemos, y vale decir, padecemos. Así que lo que aquí me permito hacer es un llamado para constituir esos otros partidos o asociaciones políticas y civiles, que permitan canalizar la diversidad de ideas y propuestas necesarias para sacar al país adelante. Los viejos partidos existentes a todas luces son ya insuficientes y están además profundamente corrompidos y desgastados. Nuevas fuerzas deben dar voz a la pluralidad y multiplicidad cultural y política que conforma nuestra sociedad. Ni el PRI, ni el PAN, ni el PRD son capaces de representar la pluralidad referida. Y los partidos pequeños aun menos. Se necesitan nuevas organizaciones políticas, más dinámicas y eficientes que no estén dominadas por la inercia que frena  la realización de cambios que necesita él país con urgencia. Fuerzas que pongan en entredicho el sentido que actualmente se piensa es el correcto para la nación, es decir el neoliberalismo, que ya otras muchas naciones han abandonado, y propongan nuevos caminos hacia el bienestar, el progreso y el desarrollo de la población. Así que hay que abandonar el miedo a la pluralidad, o entender a esta como génesis de la confusión,  la perplejidad y el desorden.
También hay que perderle el miedo a la diferencia, más bien hay que ver a esta como fuente de enriquecimiento mutuo y como posibilidad de convivencia pacífica en el marco de la diversidad.
Y, finalmente hay que reconocernos como una nación multicultural y multirracial que necesita que esas diversas culturas y razas tengan caminos legales y legítimos de expresión, que se les escuche, se les atienda y se les responda con acciones concretas.         

San Vicente de Paúl, ejemplo de vida para nuestro tiempo.

Hace podo empecé a leer una biografía de San Vicente de Paúl escrita por el P. Vicente de Dios. Me ha sorprendido mucho, tengo que admitirlo, pues este santo poco conocido en México, optó radicalmente por los pobres. Estos no fueron su opción preferencial sino su opción exclusiva, a decir de su biógrafo. Y a ellos se entregó en cuerpo y alma durante toda su vida, hasta que finalmente la muerte llegó. No m meteré en cuestiones religiosas en las que no soy ni especialista ni experto, sino en comentar la vida de este ser humano, de carne y de hueso, que sintió una enorme compasión por los pobres y los desposeídos de su época. Actitud que resalta más aun hoy en día, en que el hedonismo,la vaciedad espiritual, la falta de compromiso y solidaridad se hacen más que evidentes entre los sectores medios y altos de la sociedad en todo el mundo occidental. San Vicente de Paúl fue un hombre realista que pudo reconocer las características propias de los pobres y que sin embargo, lejos de criticarlos o desvalorarlos, los consideró las víctimas de la miseria de la sociedad. Y si de algo los considero responsables fue de que con su trabajo, su esfuerzo, su sudor, su sacrificio, nos daban de comer a todos los demás. "Vivimos del sudor de los pobres" dijo el Santo en algún momento y con toda razón, adelantándose muchos años al la idea de la expotación del hombre por el hombre que expuso Marx. Pero a diferencia de este último, San Vicente optó por la vía no violenta. San Vicente no llamó a la rebelión ni a la revolución, ni se refirió a la lucha de clases, sino que miró el problema desde una óptica integradora y pacífica,  tratando de despertar conciencias  y solidaridad entre los hombres de muy diversa condición social. El Santo también reconoció cuan difícil es despertar esas conciencias para los que no sufren de la pobreza endémica y extrema. Se dió cuenta que, "... los hombres ...fácil y acaso inconscientemente, nos ponemos muchas veces  no del lado sino en contra de los pobres. Incluso automáticamente. Porque se puede trabajar por los pobres sin conectar anímicamente con ellos." (Vicente de Dios, 2009, p. 261) lo que explicó sosteniendo la idea de que, lo que nos hace tomar esa actitud en contra de los pobres y de la teología o las políticas favorables a ellos, "Y es que el miedo secreto a ser despojados se revela de mil formas." (Vicente de Dios, 2009, p. 261) . El hombre de hoy, consumista, hedonista, autocomplaciente, se aferra tal vez más que nunca a sus pequeñas o muchas riquezas, debido  en muchos casos al trabajo que le ha tomado conseguirlas, pero aun más, debido a le constante bombardeo de los medios de comunicación  que le dicen que la felicidad radica en llenarse irracionalmente, neurótica y compulsivamente, a todo tipo bienes materiales y al supuesto reconocimiento social que da tenerlos, "cuanto tienes, cuanto vales" dice la ideología procapitalista.
De ahí entonces la necesidad de muchos nuevos San Vicente, que no necesariamente tienen que ser ni sacerdotes ni monjas, ni católicos, ni siquiera cristianos, pero si plenamente consientes de su humanidad y de que en la escala  de los valores el ser humano, la mujer, el hombre, los niños y los ancianos están en primer lugar y por encima de todo lo financiero y material. En un mundo donde la esperanza de vida supera ya los 75 años de edad y que considera laboralmente hablando a una persona de 40 años como vieja y desactualizada, hacen falta muchos hombres y mujeres como San Vicente o Santa Luisa, que despierten conciencias por la vía más adecuada que es haciendo obras, actuando en el mundo, poniendo el ejemplo de que somos mucho más que factores de la producción o entes consumistas y de que podemos ser solidarios con nuestro(a) prójimo y que serlo redundará en nuestro beneficio colectivo.   Desde un punto de vista sociológico este tipo de hombres y mujeres mucho pueden hacer para evitar el derrumbe de esta sociedad occidental sumida en una crisis que más que financiera es espiritual y moral. No importa tanto su religión o afiliación política, aunque la coherencia entre teoría y práctica es importante, sino sus sentimientos, actitudes y hechos, sus obras para resumir.

Estados Unidos deja de ser modelo a seguir para las demás naciones.

En América Latina hemos estado  acostumbrados durante muchos años, a creer que los Estados Unidos es el país perfecto, o por lo menos suficientemente bueno para ser seguido  e imitado. Es el país donde la clase media ha florecido como en ninguna otra parte, y también era el país en el que los ricos iban a pedir limosna en auto propio. Sin embargo, en los últimos años, especialmente el pasado y presente, nos están mostrando un país, que está muy lejos de ser la tierra de libertad, equidad y justicia, que todos nos imaginabamos. El día de ayer, el propio presidente Obama, en su tercer informe a la nación condenó el hecho de que 1% de la población norteamericana acapare el 30% de la riqueza, y que los más ricos paguen menos impuestos que el ciudadano promedio. Sin mencionar su nombre, el presidente Obama ser refirió al caso del precandidato republicano Mitt Romney quien hace unos días reconoció que ganaba al día un poco más que lo que gana en promedio un trabajador al año (alrededor de 55 mil dólares), y que pagaba el 14% de impuestos cuando la enorme mayoría del pueblo estadounidense para 33%.   Son datos que nos indican que los Estados Unidos mismo se han convertido en un país donde la brecha entre ricos y pobres crece día con día, y que, consecuentemente aquella imagen de nación modelo se está viniendo a pique rápidamente. De ahí el llamado del presidente Obama a llevar a las reformas económicas que permitan revertir ese notable proceso de deterioro. Y ahí la explicación del por qué de la existencia de los indignados, cuya protesta ha continuado contra viento y marea. Todos esto nos lleva  a la urgente necesidad de replantearse a fondo el modelo capitalista bajo el cual estamos viviendo a nivel global. No se trata de reformas en este o aquel país, es necesaria una reforma a fondo, global y sistémica,  que permita recuperar el crecimiento y el desarrollo, reducir las diferencias entre ricos y pobres,  repartir menor la riqueza generada, otorgar empleos de calidad bien remunerados y con seguridad social.  La concentración y centralización de la riqueza material y económica, y junto con ella, el acaparamiento de poder político, cada vez en menos manos, a cambio del empobrecimiento de millones de seres humanos, esta agudizando las contradicciones del sistema económico capitalista y está poniendo en jaque a la civilización occidental.  Desafortunadamente los ricos no parecen entender la gravedad de la situación, y al asumir posiciones ultraconservadoras, intransigentes, inflexibles, no hacen sino acelerar el proceso de deterioro del sistema. La dureza del corazón, la irracionalidad de su pensamiento, su  empeño egoísta en acumular más y más, por el simple hecho de hacerlo, la avaricia, la inhumanidad, están dándole al traste al mundo occidental tal como lo conocemos. Lo que nos puede conducir a una nueva época de oscurantismo y desorden social, vale decir, a la sofisticada dictadura del capital, de la que ellos. los  mismos, los ricos, serán (son) los primeros reos. Entonces la riqueza acabará invirtiéndose, como de hecho ya sucede, en bardas, alambradas, cuerpos de seguridad, policías, armamento, discursos amenazantes y represores, en cárceles, centros de concentración, es decir,  en violencia en todas sus formas y variantes, violencia ejercida contra las víctimas, contra los verdaderos generadores de la riqueza, es decir contra el trabajador, contra el desempleado y subempleado, contra el pobre y marginado. Dicho en otras palabras, mientras los ricos de este mundo ( y sus representantes como el FMI, BM, OCDE) persistan en sus actitudes y comportamientos individualistas, egoístas y mezquinos, acabarán provocando lo que quieren evitar.
Entonces no deberá extrañar la reaparición de proyectos sociales de  corte comunista, socialista o anarquistas y la aparición de otros nuevos de tipo contestatario y revolucionario. Cuando el pais que era ejemplo a seguir como modelo económico, político y social empieza a mostrar sus miserias internas, no queda sino replantearse el modelo de nación, de mundo y sociedad al que debemos aspirar. Pero en lugar de ver a quien tomar como nuevo modelo, debieramos ocuparnos en pensar desde nuestra propia historia y realidad actual un nuevo modelo, un nuevo proyecto de nación y sociedad, más justo, equitativo, incluyente, capaz de dar bienestar y prosperidad a sus miembros.  

El discurso amoroso de Andrés Manuel López Obrador

Muy polémico ha resultado el cambio que se ha dado en el discurso del precandidato de las izquierdas Andrés Manuel López Obrador, centrado en el tema del amor. Se ha prestado a todo tipo de comentarios, de descalificaciones, chistes y hasta burlas, pero no ha dejado de llamar la atención, tanto de sus seguidores, como de quienes hasta ahora eran ajenos a él y sus propuestas. Y eso en general es bueno
para él, su movimiento social y los partidos que lo apoyan. Sin duda alguna le generará nuevos adeptos.
Pero si bien lo más notorio del nuevo discurso son las referencias amorosas que continuamente hace, también es de hacerse notar que el discurso ya se dirige a otros sectores sociales tradicionalmente lejanos al pensamiento y propuestas lopezobradorístas. Su discurso es ya escuchado por sectores de las clases medias altas y altas, lo que no sucedía con anterioridad. Y sus propuestas son motivo de consideración.
En gran medida, el nuevo discurso le ha abierto las puertas en lugares donde cualquier signo de liberalidad e izquierdismo es mal visto y hasta rechazado por miedos, por cierto, irracionales. A esto ha ayudado sin duda el estrepitoso fracaso de las gestiones panistas de Vicente Fox y su sucesor Felipe Calderón. También las pifias de Enrique Peña Nieto han ayudado en ese sentido. Así que si en algún momento Andrés Manuel López Obrador, tiene oportunidad de ganar la presidencia de la República (amorosa) es ahora, gracias a la combinación de un discurso inteligente, pacifista, amoroso, incluyente, que se ve apoyado y reforzado por la pésima administración calderonista, cuya violencia física y simbólica son innegables y cuyos logros en general son tan magros.
Y a pesar de las críticas y descalificaciones, en parte debidas al pesimismo e incredulidad tan propios de la cultura actual,  el discurso de López Obrador no deja de ser una luz esperanzadora para muchos mexicanos que aspiran a logra un mejor estado de cosas en su ámbito particular y en la sociedad en general.  Es una gran verdad que no se puede construir una sociedad y patria mejores si no existe un sentimiento afectivo positivo en la base del quehacer cotidiano, en el trabajo, en la gestión administrativa pública y privada. Nadie trabaja en favor de lo que no ama, de lo que odia o por lo menos le es indiferente. Nadie trabaja en favor de lo que lo avergüenza. López Obrador nos está llamando a amar este país, esta gente, esta tierra y en base a ese amor,  trabajar por ellos. Ciertamente este discurso está mucho más cerca del cristianismo más honesto y auténtico, que lo que hasta ahora los supuestamente democratascristianos blanquiazúles  han dicho y hecho.

Rupura entre Peña Nieto y Elba Esther Gordillo

La ruptura entre Enrique Peña Nieto y la profesora Elba Esther Gordillo y su partido Nueva Alianza, debido a la inconformidad de varios priístas a quienes disgustó que se les asignaran candidaturas al PANAL que sentían les correspondían, demuestra que dentro del propio PRI no hay tal unidad interna, y que los conflictos que se viven al interior del partido, bien pueden poner en peligro la candidatura de Peña Nieto así como hacer fracasar sus intentos de llegar a la presidencia de la República. Tras una fachada que simula una unidad inexistente,  los conflictos  y los golpes bajos están a la orden del día, se trata de una sórdida lucha por el poder en la que todos los grupos buscan colocarse lo mejor posible y obtener también los mayores beneficios alcanzables, en términos de puestos de elección, así como en la administración pública federal. Enrique peña Nieto y sus más cercanos colaboradores tendrán que ser muy hábiles para sortear las dificultades y problemas que se les presentarán de aquí a la elección presidencial. Y uno de los primeros cálculos que deben hacer es saber en que medida la ruptura con la profesora Gordillo les afectará en términos de votos.
Para la profesora, las cosas tampoco pintan nada bien, actuando de una manera pragmática y oportunista, queriéndose trepar al carro de los que calculó serán los vencedores de la contienda electoral. La ruptura con el PRI significa una derrota a sus aspiraciones para seguir manteniendo su poder  dentro de la clase política y al interior de su partido y sindicato. Después de la abrupta ruptura, sólo Ernesto Cordero parece querer relacionarse con ella de entre los precandidatos del PAN. En el PRD y sus aliados, ella no cuenta con simpatía alguna y han sido claros en marcar su distancia respecto a ella.
Así que a la Doña no le quedan muchas opciones. Ir a la elección presidencial con un candidato propio, sin alianza posible alguna, no es más que un acto fallido. Por lo  que el poder hegemónico de la profesora puede verse muy seriamente dañado, de no lograr alguna alianza estratégica con algún candidato que sea competitivo en el proceso electoral que ya ha iniciado.Tal vez estemos ya viendo el inicio del final del cacicazgo de la profesora. Final que se puede precipitar por su soberbia y excesivo pragmatismo. Por una sobrevaloración de su poder y sus alcances reales, por creerse como dice la sabiduría popular, "monedita de oro."     

Desaparece FilosofÍa de los planes de estudio de bachillerato de la SEP.

Siguiendo los lineamientos de la Reforma Integral de la Educación Media (RIEMS), la Secretaría de Educación Pública (SEP), anunció que la materia de Filosofía no será ya una materia básica del programa de bachillerato controlada por esa Institución.  La desparación tácita de la Filosofía se da de acuerdo a las recomendaciones de la Organización Mundial de Comercio (OCDE). Los criterios fundamenales en los que se basa tal medida son: que la Filosofía no aumenta la productividad empresarial, que la Filosofía genera la creación de individuos críticos y desconfiados y, pero aun, descontentos frente al capitalismo y la hegemonía norteamericana. Así quitar la filosofía según los "genios de la SEP" reduciría a disidencia política, lo que es una tarea urgente en momentos en que el capitalismo se convulsiona y muestra sus lados más oscuros. Frente a los "rojillos" izquierdosos lo mejor según la OCDE y la SEP es quitar una materia fundamental para hacer de los alumnos de nivel medio superior y superior seres pensantes, reflexivos y críticos. un elemento fundamental para el desarrollo del individuo y de la sociedad. Pero lo que se asoma detrás no es un ataque  las humanidades, sino un ataque al ser humano, a su libertades y sus derechos, entre los cuales, por supuesto, figura sus derechos a pensar en base a la razón y con fundamentos éticos. Lo que se puede entrever, es el deseo de esas grandes instituciones  económicas, de reducirnos a una cuantas categorías, como la de trabajador, factor de la producción y entes consumistas, que se tragan todo lo que los señores del dinero quieran. Y si todos esos planes cuajan, estaremos entrando  de lleno a una nueva etapa oscurantista, y a una nueva y sofisticada dictadura, tal vez menos violenta (en términos físicos) pero igualmente agresiva y mucho más compleja. No pensar y menos aun pensar lo social es la meta. Volvernos animales sólo guiados por el instinto o el "sentido común", o peor aun, autómatas. Ser dóciles corderos a las órdenes de los organismos internacionales, depender cada vez más de ellos, esos parecen los objetivos a que la SEP se ha plegado en un acto de autonhumillación y autodegradación para el cual cualquier caleficativo se queda corto. En esta medida hay una renucia a nuestra humanidad tanto como a nuestra soberanía como pueblo, es el reconocimiento de que seguimos en la etapa colonial y no somos sino un botín al que hay que saquear, y frente a lo cual no podamos defendernos, pues careceremos de las capacidades reflexivas y los conocimientos para si quiera darnos cuenta de los abusos de que somos objeto. Ese es el México que quieren Calderón, Cordero, Lujambio y Elba Esther Gordillo, el de Salinas de Gortari, y su grupo neoliberal; el de los neoconservadores. Y el modelo de mexicanos es el de Peña Nieto, Cordero, el de Adela Micha, el de los no pensantes, porque les da flojera, y porque creen que para gobernar no se necesita leer. Estimados lectores, la Secretaría de Educación Pública, debiera transformarse en la Sectretaría de la Ignorancia Pública salvo su mejor opinión. 

Compra de TELEVISA del 50% de IUSACELL

Una de las decisiones más significativas de la actual administración pública federal será tomada este 27 de febrero, cuando la Comisión Federal de Competencia decida si autoriza la compra por parte de TELEVISA del 50% de la compañía telefónica celular, IUSACELL hoy propiedad exclusiva de AZTECA de Ricardo Salinas Pliego. Es una decisión que trasciende lo meramente económico y también este sexenio. De autorizarse la compra, se consolidará el duopolio que conforman TELEVISA y AZTECA. Además de consolidar el poder de ambas empresas en el ámbito de telecomunicaciones, también se potencializa su poder fáctico en el capo político.  Su poder de influencia sobre el ejecutivo, los legisladores y el poder judicial los colocaría como virtuales gobernantes de este país, quedando los tres poderes subordinados a los caprichos y deseos de Azcárrga Jean y Salinas Pliego. Sería pues un muy duro golpe a la democracia popular y representativa que se trató de construir con muchas dificultades desde el momento de la independencia de este país. En el ámbito de las telecomunicaciones también sería un golpe mortal a los principios de libre concurrencia y competencia que se dice defender aunque sólo sea de dientes para afuera. Pues aun aunque se autorizaran una o dos nuevas cadenas nacionales, éstas quedarían en una situación de inferioridad respecto al duopolio. La competencia, si se puede hablar de ella, sería a todas luces desleal. Así que por donde se le vea, un fallo a favor de la compra del 50% de IUSACELL por parte de  TELEVISA, que vincularía estrechamente a ambas empresas es un verdadero atentado contra las libertades económicas y políticas, que afectaría negativamente a la sociedad en su conjunto. El gobierno quedaría de rodillas ante esas dos grandes empresas y más que nunca se cumpliría lo dicho por Marx hace más de 100 años, estaríamos ante un gobierno subordinado al interés burgués, no al de la sociedad en su conjunto.

Plan de Desarrollo 2006-2012, fracaso rotundo

Jorge Santa Cruz, titular del noticiero de Radio 13, edición vespertina, que se transmite de 18.00 a 20.00 horas por esa emisora de amplitud modulada, contó el día con la colaboración del Dr. José Luis De La Cruz, director del Centro de Investigaciones Económicas y Negocios, del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), campus estado de México.  El Dr. De La Cruz comentó que de acuerdo a los planteamientos del Plan de Desarrollo 2006-2012, se podría decir que el gobierno encabezado por Felipe Calderón no logró cumplir los objetivos económicos de dicho plan de generar crecimiento económico y elevar el bienestar de la población. Muy por el contrario, lo que sí ha aumentado es la pobreza, la marginalidad, el desempleo debido a un escaso, bien podríamos decir, nulo crecimiento económico.  El empleo que se ha generado ha sido muy inferior a las necesidades del país y ha sido de mala calidad, entendiendo por ello bajos salarios, reducidas prestaciones  inestabilidad laboral, de tal manera que la promesa de principios del mandato calderonista de ser el sexenio del empleo sencillamente no se cumplió y en esa materia ha habido un franco retroceso. Retroceso que contrasta fuertemente con lo que está sucediendo en China, Brasil, la India, Ecuador o Perú, donde el producto percápita se ha elevado, mientas en México se ha reducido en un 2%. Las cifras del propio gobierno hacen notorio el fracaso de la política económica conservadora, cuyo único logro tangible ha sido una muy baja inflación y cierta estabilidad macroeconómica muy frágil, sobre  todo ssi se considera las cifras que diera el Dr. Huerta de la Facultad de Economía de la UNAM la semana anterior respecto al hecho de que durante este sexenio se había triplicado la deuda interna y duplicado la deuda externa. Así las cosas, como señala el Dr. De La Cruz, la estabilidad social en México está en entredicho, y las posibilidades de una estallido social son muy altas. Desafortunadamente en Los Pinos no parece haber suficiente talento como para cambiar el rumbo, y ya tampoco hay tiempo para ello, así que ahora todo se reduce, a esperar el relevo en la administración pública federal, con el Jesús en la boca, es decir, esperando que en el ínter no llegue a desatarse las protestas y la violencia. Pero  hay que reconocer que México está en muy serio de perder lo poco que le queda debido a una serie de políticas y medidas que le han dado al traste a los logros que se habían logrado en la nación anteriormente, hasta la administración de José López Portillo en que se inició el declive que aun hoy padecemos y que parece no tener fin. México es hoy sin duda uno de los países con mayor injusticia e inequidad del planeta, y eso es muy lamentable, pues los costos sociales que eso implica son excesivamente elevados. Si no hay un giro drástico en las próximas administraciones federales, el asunto puede acabar de salirse de control irremediablemente.  

Apoyo a los Rarámuris

Desde el día de ayer se empezó a desmentir la noticia del suicidio de 50 indígenas rarámuris por parte de las auoridades del gobierno del estado de Chihuahua, así como por personas que trabajan en la sierra Tatahumara ayudándolos de muy diversas formas. Más allá de si la noticia fue falsa, logró un fuerte impacto en la opinión pública, llamando la atención sobre las terriblemente dolorosas condiciones en que viven los indígenas de aquella zona del norte del país, desde tiempos inmemoriales. Condiciones que se han visto agravadas por la incursión de narcotraficantes que buscan por aquella parte del territorio, lugares adecuados para la siembra de droga, y que amenazan a los indígenas hasta con la muerte si no cooperan con ellos trabajanddo la tierra o por lo menos les rentan sus tierras a precios mjucho muy bajos.
A sabiendas de que esto puede ser un asunto al que no se le preste atención sino por unos cuantos días, por lo menos en estos momentos se ha apresurado la llegada de ayuda de parte de particulares y del gobierno de la ciudad de México, no así hasta ahora por partede del gobierno federal, que curiosamente si donó 9 millones de pesos (o dólares) cuando el terremoto de Haití, pero que no puede dar un peso en favor de los que sufren una tragedia igual o pero en nuestro propio territorio nacional.
Esperemos que la ayuda siga fluyendo en beneficio de esos hermanos mexicanos que están padeciendo una de las peores desgracias, debido a la sequía, el intenso frio y a la incursión de las bandas de narcotraficantes. Hace falta más solidaridad, más trabajo, más apoyo para lograr que los Rarámuris puedan vivir con la dignidad propia que correspode a todo ser humano, por el simple hecho de serlo, independientemente de sus ideas religiosas, su étnia, su color de piel o cualquier otra factor discriminatorio.  Ciertamente ayudarlos es ayudarnos a hacer una patria más justa y equitativa y es ayudarnos a llevar a la práctica de muchos valores que confesamos sólo de dientes para afuera.   

Mueren 50 Rarámuris en Chihuahua por la vía del suicidio

El día de hoy nos amanecimos con la noticia de que 50 indígenas Rarámuris habían muerto por la vía del suicidio, debido a la hambruna que se ha desatado en la sierra Tarahumara donde habitan. La sequía y la falta de recursos para enfrentarla es el motivo de ese suicidio colectivo, que hoy ha conmovido la opinión púbica nacional.  Su muerte llega justo unos días después de que el presidente Felipe Calderón se había negado a firmar una petición del Congreso para crear un fondo especial para enfrentar la sequía que azota a todo el norte del país, por supuestamente innecesario. Pero hoy los hechos confrontan de nuevo la posición presidencial y su insensibilidad. Ante la emergencia, el gobierno federal, como su contraparte estatal, han preferido la omisión y el silencio. Parece que la intención presidencial es dedicar el dinero de ese fondo vetado a gastos más superfluos de su conveniencia. 50 muertes por suicidio debido a la pobreza, el hambre, la marginación son otro pequeño daño colateral, según la óptica  presidencial.  Una vez más el presidente Felipe Calderón muestra uno de los lados más oscuros de su rostro. Así nos llene de carreteras, estelas de luz, y obras de ornato, hoy quedan para la historia de este país y de su sexenio 50 muertes más que jamás deberían de haber sucedido, bajo ninguna circunstancia.  En este caso no se le puede achacar la muerte al narcotráfico, a los contrabandistas de armas, a los tratantes de personas, a la delincuencia, sino que éstas quedan como doloroso testimonio de lo que significa que los conservadores neoliberales (des)gobiernen al país.  Quedan como prueba de lo que ha significado para la nación la destrucción del entramado social y del predominio del individualismo egoísta más grosero y grotesco de que se tenga memoria en México, fomentado y promovido por personas como Felipe Claderón.  

La deuda interna y externa mexicanas, bomba de tiempo

Arturo Huerta, investigador de la Faculta de la Economía de la UNAM, señaló en entrevista para Radio 13 noticias de la ciudad de México, que durante el gobierno de Felipe Calderón se había triplicado la deuda interna del país y duplicado la deuda externa. Son datos en verdad alarmantes, que nos indican la precaria situación que en materia económica tiene la nación. Situación que acerca al país a condiciones muy similares a las de Grecia, Italia y España, y que, por tanto, nos colocan en un alto riesgo de una quiebra económica nacional, feente a la cual poco o nada podríamos hacer, si no es someternos a las medidas medicinales (correctivas) del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. La Investigación del Dr, Huerta deja en claro que en materia económica, el gobierno federal encabezado por Felipe Calderón y su exsecretario, el Sr. Cordero, hoy precandidato del PAN ha puesto al país al borde de una catástrofe de consecuencias incalculables, en que, una vez más el pueblo tendría que pagar los errores y corruptelas de la administración pública federal, como antes lo tuvo que hacer con el FOBAPROA, en que la corrupción en materia financiera hizo que se "socializaran" las enormes pérdidas y raterias de empresarios de muy alto nivel y el propio gobierno. Así que bien harían los posibles sucesores de Calderón en empezar a planear que harán para evitar una nueva crisis económica que puede desatarse en cualquier momento por causas internas o externas.  Felipe Calderón deja el país en calidad de una bomba de tiempo y es uno más de los temas en que la administración panista bajo su cargo demuestra su corrupción e incapacidad para manejar recursos que no son del presidente sino del pueblo mexicano y que son dilapidados sin el menor recato. El PAN no puede quejarse de lo que hizo el Sr. Moreira en el estado de Coahuila, cuando la propia administración panista ha hecho o mismo a nivel federal. Las preguntas son: ¿cuándo tendremos una clase gobernante que ya no vea al país como un botín de guerra? ¿cuándo habrá el mínimo de ética en nuestros administradores para siquiera recatar su rapacería lo suficiente para manter vivo y funcionando este país?  Pensar que los recursos son inacabables y que se puede seguir explotando salvaje y crudamente al pueblo, así como endeudándolo sin medida, es una gran torpeza, que nos va a salir muy caro a todos, las condiciones para un estallido social están más que dadas, y ciertamente, una revuelta popular aunada a la delincuencia serían dos frentes de lucha que el aparato militar y policiaco difícilmente podría enfrentar exitosamente y cuyo costo en vidas sería impagable. Un mínimo de ética práctica económica clama a poner freno a tanta corrupción ratería y despilfarro, así como a re-estructurar el aparato económico en su conjunto para ereducir las abismales diferencias económicas que hoy separan a unos mexicanos de otros, en eso nos va la vida como nación y sociedad.

Pensar a México desde México y para México

Decíamos en nuestra particpacióna anterior que es necesario pensar a México desde una perspectiva filsófica. ¿Por qué? Porque la filosfía puede ir más allá de las terorías científicas, de los resultados de  la experimentación  y la compobación científica y planetarse preguntas que la ciencia por sus limitaciones no puede plantearse. La ciencia se ciñe a los resultados racionales y experimentales y no puede plantearse preguntas para las cuales no tiene forma de responder, mediante sus propios métodos, técnicas y protocolos de experimentación. Esto, por supuesto, no quiere decir que el trabajo científico sea inútil o que no deba ser altamente valorado. Pero hay que reconocer que tiene rígidos límites que no puede ni debe rebasar. la filosofía,ene ese caso puede tomar la información que produce la ciencia y hacerse las preguntas que la ciencia no puede responder, y puede intetar dar respuestas a partir de la razón, de la lógica, de la ética, de la reflexión. Preguntas que pueden ser en verdad trascendentales y muy significativas   para la vida de individuos, grupos, colectividades y la sociedad misma en su conjunto. Y puede también hallar respuestas igualmente importantes para el ser humano que en principio tal vez no puedan ser comprobadas mediante la experimentación científica, pero no por eso menos valisosas. Las respuestas filosóficas  pueden ir más allá de la temporalidad y el carácter situacional de las "verdades" científicas para proponer alternativas de carácter más general y universal. Y ni que decir que la filosofía puede tocar temas que están fuera del alcance de la ciencia y la tecnología, y también por encima del sentido común, temas o asuntos que afectan vidas humanas, como es el caso de las pasiones humanas, de los afectos, del sentido del sufrimiento o la existencia.
Por eso es importante no sólo recuperar el pensamiento filosófico sino fomentarlo. No sólo enseñar sobre las doctrinas y posturas filosóficas, sino lo más importante, enseñar a pensar, de manera clara y precisa, con lógica y con método. Gran parte de la recuperación del ser humano respecto a su autodegradación a factor de la producción, a ente consumista, a ser hedonista, pasa necesariamente por la enseñanza a pensar por sí mismo, a recuperar ese valor de cada ser humano como ser pensante, inteligente, capaz de pensamientos serio y profundos sobre su existencia individual y colectiva. Capaz de tomar decisiones y actuar también por sí mismo.  Pensar por sí mismo signica pluralidad d posturas ante la vida y el mundo, y esa pluralidad aceptada, respetada y compartida, puede dar lugar a la construcción de un mundo mejor, un mundo diferente al actual,  el mundo postcapitalista y postmaterialista que muchos anhelamos esperanzadamente. Pensemos y enseñemos a pensar, tal vez ese sea el único camino que nos quede frente a la dictadura de los medios de comunicación, la publcidad, la propaganda y la mercadotécnica que nos quieren conducir como borregos al precipicio de una vida sin sentido a un vacío existencial. Pensar es entonces rehumanizarnos, dignificarnos, honrar nuestra condición humana, salvar nuestra existencia individual y social. Por eso pensemos a México, a su cultura, a su sociedad, a sus problemas, a sus virtudes, a sus limitantes y a sus oportunidades, desde México y para México.

Pensar México, necesidad de una reflexión filosófica

Ciertamente los datos que aportan las ciencias sociales sobre la realidad mexicana son muy importantes y valiosos. Sin embargo, a partir de ellos, se hace necesaria una reflexión de tipo filosófico que responda a las preguntas que surgen de los datos. No basta saber las preferencias electorales sobre partidos o candidatos, o el índice de la inflación, o las estadísticas sobre desempleo, subempleo, o quienes se han dedicado a la delincuencia, etc. Hay que ir más allá para poder ir no sólo a descubrir las causas de dichos fenómenos, sino para poder entender la clase de mundo en que estamos viviendo. Y todavía más, saber si este mundo nos gusta o si lo queremos dejar como está o lo deseamos cambiar o mejorar. Sí, mejorar, hacerlo mejor, hacerlo no solo más vivible sino hacerlo feliz, un lugar para vivir felices. Por ello es necesario ir más allá del dato, de la información, para tratar de avanzar en sentido que acabamos de indicar, hacer del mundo un lugar digno en el cual vivir felices. Es necesario ir más allá del método científico y sus limitaciones, para pensar más abiertamente y en mayor profundidad. Cuando se vive una situación como la que hoy nos presenta el mundo en general y México en lo particular, cuando se nos quiere imponer la lógica y la racionalidad económica y cuando a partir de ellas se nos quiere reducir a factores de la producción, a consumidores, o simples números en el calculo económico, cuando la moral se quiere limitar a las reglas del mercado, se hace necesaria y urgente la reflexión filosófica, para preguntarnos y cuestionarnos en que clase de seres humanos nos estamos convirtiendo y a dónde nos lleva eso.  Qué clase de sociedad estamos conformando y si es moral tanta desigualdad e injusticia. También, sobre que parámetros deberíamos conformar una nueva posible sociedad y que lugar le correspondería en ella a la economía, a la política, a la cultura, el medio ambiente, la vida, la salud, la educación, la familia, etc.
Los tiempos que corren demandan la reflexión filosófica renovada. Y para eso hay que enseñar a filosofar, porque como dice Xavier Ortíz Monasterio, en la medida en que la filosofía tiene que ver con el valor y el sentido que le damos a la vida, en la reflexión filosófica nos jugamos precisamente esta, tanto a nivel personal como social. Y hoy hay que reflexionar sobre la sociedad antes de que se vaya a pique, como parece que está sucediendo, antes de que entremos en una nueva era de oscurantismo, en una nueva edad media cuyo dios sería la economía, esa ciencia de tan dudosa utilidad, dadas sus endebles fundamentaciones y su soberbia. Hay que hacerse las preguntas pertinentes, hay que poner en duda las "vedades" incuestionables supuestamente resultado del trabajo científico o el sentido común. Y hay que cuetionarse el verdadero valor de la ciencia y la tecnología, para ponerlas en su lugar respecto al hombre. En este 2012, año de elecciones a nivel nacional y de grandes convulsiones a nivel mundial, hay que ser capaces de pensar, a partir de la reflexión filosófica, que país queremos, que mundo deseamos para nosotros y nuestros hijos, lo cual supone necesariamente un talante ético.       

Doce años de panismo demuestran que el PAN nada puede ofrece a México

Doce años de panismo en la presidencia de la República, nos han demostrado que ese parido no tiene nada que ofrecer a México sino atraso, corrupción ineptitud. Sabemos que hay mucha gente honrada, decente, noble en Acción Nacional, pero como partido en el poder su actuación ha sido más  que decepcionante. Vicente Fox primero, y Felipe Calderón después, no quisieron  avanzar hacia la democracia y se conformaron cómodamente con la alternancia. Ambos presidentes fueron incapaces de mover un dedo con el fin de desmantelar el aparato corporativista heredado del PRI, y, aun peor, se montaron sobre el mismo aparato para gobernar y mantenerse en el poder a toda costa. El propio PAN ya instalado en el poder no dudo en traicionar sus ideales democráticos y dar la espalda a la doctrina ideológica que le daba rumbo y sentido a ese instituto político y que, mal que bien, era el fundamento de su proyecto nacional. Por su misma composición de clase, el PAN tampoco tuvo que nada que ofrecer a México, un país de mayoría de gente pobre mucha de ella en la miseria extrema. Sus ideales pequeñoburgueses están muy lejos de ser los que necesita un país sumido en la pobreza. La gente "bien" que conforma ese partido ha estado mucho más interesada en mantener sus privilegios de clase que en ofrecer una alternativa para el conjunto de los mexicanos. Pero tal vez el elemento clave para sostener la afirmación de que el PAN nada puede aportar al progreso y bienestar de los mexicanos, sea la violencia con que los gobernantes emanados de las filas panistas han querido acabar con la violencia ejercida por la delincuencia. más de 47 mil muertos reconocidos por el propio gobierno, que seguramente en la realidad superan los 100 mil, dadas las bolas que se hacen al contar las bajas de la lucha contra la delincuencia, son la mejor demostración de que el gobierno panista es un gobierno violento, mucho más que la supuesta violencia que en su  momento ejerciera el PRI o la que todavía le atribuye el jefe Diego a Andrés Manuel López Obrador. El PAN se ha traicionado a sí mismo, a México, ya a ese sector de la Iglesia Católica que tan afín le  es. El PAN nada tiene que ofrecer a México, mientras no sea capaz de ser congruente entre sus principios ideológicos (que no compartimos), y sus acciones de gobierno.  Y mal hacen, los inocentes cristianos pequeño burgueses en creer que el PAN va acabar con la delincuencia y menos aún podrá dirigir el país por los caminos de la paz, el bienestar y el progreso. El PAN neoliberal no puede hacer otra cosa que agravar la situación del país, pues parte de ideas equivocadas sobre lo que es el país, lo que debe  ser México y cómo lograrlo. Ya lo hemos dicho en este espacio, no se puede poner la mano en el arado mirando hacia atrás; no se puede lograr la paz, usando la violencia para combatir la violencia. No se puede se demócrata cristiano, recurriendo a las bajesas a que el PAN ha utilizado para desprestigiar a sus contrincantes, o dicho en otras palabras, no se puede ser demócrata cristiano recurriendo a la mentira, al engaño, a la infamia, a la generación de odios y la propagación del miedo, como armas propagandísticas y mercadológicas. Si por sus obras hemos de conocerlos, estas nos demuestran que al PAN lo corrompió el poder hasta el tuétano, hasta la médula, hasta el corazón mismo.

El capitalismo como dictadura supranacional, a las puertas de una nueva edad media

Los acontecimientos de Grecia, Italia y España en que la crisis económica forzó cambios de gobierno y la imposición al puebo a severas medidas de austeridad gubernamental, aumento de impuestos, reducciones de ingreso y prestaciones, medias todas ellas impuestas por el Fondo Monetario Internacional y por el Banco Mundial, nos hablan de que el sistema económica capitalista ha entrado en una nueva etapa de concentración y centralización del poder económico aen manos de las dos instituciones señaladas. Instituciones que se han convertido en verdadeos dictadores autoritarios con el poder de imponer gobernantes y políticas económicas a los países del mal llamado mundo libre. El capitalismo ha entrado en una fase crítica, pues ha perdido su carácter democrático, revelandose como un sistema autoritario, dictatorial, absolutista, es decir, antidemocrático. Especialmente duro es le golpe propinado por el FMI y elBM a Grecia, no porque sea un país económicamente poderoso, sino por ser la cuna de la cultura occidental en general y de la democracia en particular. Es un hecho que puede pasar inadvertido para la gran mayoría, pero que es profundamente significativo, que anuncia la llegada de malos tiempos para las libertades económicas, políticas y sociales de los individuos, así como para la autonomía y la soberanía de las naciones de occidente. La conversión de un sistema económico que pretendía generar libertades económicas para todos, igualdad de oportunidades, bienestar y prosperidad a una dictadura supranacional no es nada de los que nos podamos alegrar, especialmente en los países del tercer mundo. Habiendo sido derrotadas la libertad y la democracia, pocas esperanzas quedan de que haya bienestar y prosperidad para millones de ciudanos en el mundo. Estamos a las puertas de una nueva etapa oscurantista, a una nueva edad media globalizada bajo el comando de dos instituciones de muy dudosa honradez y ética, que pueden acentuar aun más las diferencias entre los pocos que acaparan la riqueza y los muchos que carecen de ella hasta niveles terriblemente insultantes que degradan la condición humana a lo infrahumano. Se necesita pues de un nuevo orden económico mundial que genere condiciones de equidad en la producción y la distribución de la riqueza,  a la par de un consumo menos compulsivo. Y a lo que debemos sumar una protección del medio ambiente y un uso racional de los recursos naturales. Es decir, una trasnformación de fondo en lo económico hacia un nuevo sistema en el que, por cierto, ni el FMI ni el BM e instituciones similares, tengan cabida.

Orden y libertad

Uno de los problemas políticos más difíciles de resolver, sociológicamente hablando,  es el  que se presenta entre el orden y la libertad.  Conciliar entre ambos elementos es muy difícil, pues parecen en la práctica social y política contrapuestos. Igual cosa sucede en el campo de lo económico. A tal grado que los propicio economistas antimarxistas, tuvieron que acabar reconociendo, no sin mucho desagrado y disgusto, la existencia de crisis recurrentes en el sistema económico capitalista. Igual cosa ha sucedió en el campo político, donde las crisis han dado lugar a la llegada de gobiernos autoritarios y despóticos, a verdaderas tiranías, y cuando estas entran en crisis, a gobiernos más abiertos y tolerantes. ¿Por qué es tan difícil conciliar? Porque, por un lado, el afán de orden lleva a la intolerancia, a las visiones únicas de la realidad de quienes detentan el poder, porque se trata de igualar a todos en creencias, en ideología, en pensamientos e ideas. Se cree poder llegar a un estado en que todos piensen lo mismo y vean el mundo de la misma manera. Por el otro, porque la libertad, supone diferencias de pensamiento que pueden llegar  a ser tan grandes que se vuelven irreconciliables, y consecuentemente antagónicas. Libertad supone necesariamente la posibilidad de la diferencia en el pensar, en el sentir, en el mirar y analizar la realidad. De lo que se desprende la capacidad de tolerar y negociar, de llegar a acuerdos. En la libertad no hay verdades únicas ni últimas. Hay un alto grado de relatividad, que no es muy bien vista por muchos. También significa reducir al mínimo el uso de la fuerza y la coerción. Mantener  el orden en una sociedad dictatorial no es muy difícil, en tanto existan válvulas de seguridad que disminuyan las tensiones y la presión, pero mantener el orden en una sociedad libre y abierta es una cosa muy distinta, pues supone un amplio respeto a los derechos humanos individuales y colectivos, y la existencia de una ley que en lugar de reprimir y castigar, establezca limites y posibilidades de acción y pensamiento. La verdad sea dicha, hasta hoy no se ha encontrado la fórmula que solucione la oposición orden - libertad, pero también es cierto que los seres humanos no han dejado de buscar la receta para logra conciliar ambos elementos constituyentes de la vida social, política y económica. Se puede partir del orden para luego dentro del mismo, otorgar la mayor libertad posible, pero también se puede partir de la libertad para a partir de la misma generar un orden determinado. No se cual pauta sea la mejor, lo que parece ser cierto es que se necesita tanto de la libertad como del orden, no se puede vivir sólo con uno de esos dos elementos. En todo caso, será el estudio de una sociedad real, viva, la que nos de la guía de por dónde entrarle a este problema, tan viejo como la humanidad misma.    

Quien decide por qué será recordado el sexenio calderonista

Creo honestamente y sinceramente que el presidente Felipe Calderón no es nadie para decirnos a los ciudadanos por qué motivo será recordaddo sus sexenio. primero pretendió que fuera por al trabajo (empleo) y a ultimas fechas, a raíz de la inauguración del puente en la carretera Mazatlán Durango ha dicho que su gobierno será recordaddo por ser el presidente de la infraestructura. Y la verdad sea dicha, ni por lo uno ni por lo otro, sino más bien por la violencia y la corrupción, Esto puede que esté más cerca de la verdad sino también del sentir popular. Hoy se anuncia por parte de México Unido contra la Delincuencia, que en los últimos 11 meses ha habido poco más de 20 mil muertes violentas, más otrso tantos del año anterior. Así que creo que esos 40 mil muertos tienen un peso específico mucho mayor que sus obras de  infraestructura o sus casí 600 mil empleos, cuando se necesitan más del doble. Si esas cifras respecto a muertes violentas son cercanas a la realidad, estaríamos hablando de más de 100 mil personas muertas de esa manera.
Ciertamente en la presidencia de la República, como ya es común en el quinto y sexto año de gobierno sexenal ya perdieron el suelo y no ven sino el México que se inventan a sí mismos y no el que está más allá de las puertas de la  residencia oficial de Los Pinos. Bien haríamos los mexicanos en cerrar definitivamente Los Pinos y que el presidente viva en una casa comun y corriente y así, en contacto frecuente con la ciudadanía, con el tráfico cotidiano, la contaminación ambiental, no pierda el suelo tan peligrosamente.  Pero volviendo a lo que nos ocupa en este caso, los datos contundentes a los que se suma la manipulación y ocultación de información, le dan por mucho la razón a la corrupción y a la violencia como los temas que acabarán determinando los motivos principales por los que será recordado el sexenio de Felipe Calderón, pero esa es sólo mi opinión, ¿qué opina usted?

¿Por qué ha fracasado la educación católica en México?

Son muchos los factores a considerar al tratar  de responder a la pregunta que nos hemos planeado, sin embargo nos parece que podemos encontrar tres ejes fundamentales como fundamento de la respuesta requerida que nos permita entender por qué la educación católica ha fracasado en nuestro país. En primer lugar encontramos que salvo muy raras excepciones, la educación católica es una educación prioritariamente dirigida a las clases superiores de la sociedad (acomodadas, pudientes, a las que pertenece la gente bien, dicen algunos). Es por o tanto una educación que excluye de los planteles escolares a la gente que carece de recursos para pagar las altas colegiaturas que estas escuelas imponen. Pero no sólo eso, es también una educación elitista debido a que parte de la hipótesis equivocada que supone que al educar a los ricos esta educación se derramará como una catarata sobre las demás clases sociales, lo cual salvo verdaderamente rasas excepciones no sucede.
En segundo término, encontramos que la educación católica ha sufrido de un aburguesamiento notable, esto es, su aculturación por los principios de la cultura burguesa  y sus valores mercantilistas, consumistas, hedonistas,egoístas y hasta mezquinos de tal manera que se ha vuelto una educación "light" que no cuestiona, no critica, no analiza a fondo la cultura capitalista, perdiendo así mucho de su valor y de sus principios y sus fines de crear un ser humano mejor, más consciente, solidario y corresponsable. Justo lo contrario a lo que se dice se ha querido lograr que es transformar la cultura, cristianizándola.
Finalmente, en tercer lugar, nos encontramos con que la educación católica ha perdido mucho de su "celo" por los pobres y más desposeídos, lo que ha dado por resultado la omisión de un servicio comprometido con la sociedad. Cada vez menos los alumnos de las escuelas de educación media y superior acuden a apoyar a los más necesitados, y cuando lo hacen, una vez más, salvo raras excepciones, parece más una visita al museo de los pobres, que  una intervención con el fin de coadyuvar al beneficio de las personas, comunidades o grupos necesitados. El servicio social está muy desdibujado y ha perdido mucho de sus sentido original, que era apoyar precisamente a quienes tienen graves carencias en materia económica, de empleo, salud o educación. En síntesis, elitismo económico, aburguesamiento ideológico cultural y omisión en la prestación de servicios a la comunidad, nos parece son los ejes que nos ayudan a explicar el fracaso de la educación católica y su crecciente ineficiencia, ante las demandas de la sociedad contemporánea mexicana.

Tendencias ideológicas en épocas de convulsón social

Las etapas de convulsiones sociales siempre traen consigo la aparición en el escenario público de grupos, intelectuales y académicos críticos, así como también la manifestación de tendencias ideológicas de signos muy diferentes, incluso diamentralmente opuestas. Esto es natural en esos tiempos de inestabilidad, de incertidumbre e inquietud. Así como hay tendencias claramente progresistas, también las hay de marcado signo retrógrado. Unos miran esperanzados hacia el futuro, y creen que se puede construir algo mucho mejor que lo presente (progresistas), mientras que otros, quisieran el regreso a los viejos tiempos que, según ellos, eran mejores (conservadores); otros más, piensan que el presente no está tan mal y que las cosas funcionan más o menos bien y son cuestión de arreglos menores, por lo que ni hay que mirar hacia el pasado, ni preocupase por el futuro, porque éste último no necesariamente será mejor en relación a lo que sucede en el momento actual. Preferible quedarse con el presente. Estos son los neoconservadores.  Estas posiciones las podemos ver respecto a la economía, la política, al educación, pero también en ámbitos más privados como el matrimonio y la familia. En Estados Unidos, por ejemplo,  ha surgido todo un movimiento conservador en favor del regreso a los matrimonios tradicionales, tal como se supone existían en la década de los años 50's en aquella nación. Se trata de un moovimiento que se opone decididamente al feminismo y a los matrimonios gays y otras formas de matrimonio como la poligamia o el poliamor. Se piensa que reestableciendo el estátus y los los papeles tradicionales, con el hombre como el jefe de la casa y la familia, y con la mujer quedándose en el hogar  a cuidar de la casa, y nutrir y educar a los hijos, muchos de los problemas de la sociedad se acabarán pues el orden social quedará reestablecido. Sin embargo, para muchos otros norteamericanos, el asunto se reduce a una adecuación a las nuevas condiciones de la sociedad en las que hombres y mujeres son iguales en derechos, valor y dignidad. Para éstos regresar al viejo modelo tradicional es un retroceso que en nada ayudará a que la sociedad siga funcionando adecuadamente. para un tercer grupo, en lo que habría que avanzar es en reconocer los derechos de los homosexuales, lesbianas, bisexuales y permitir legalmente nuevas formas de vida matrimonial y familiar. He aquí un buen ejemplo de como pueden surgir y convivir -no sin dificultades- en una misma sociedad diferentes tendencias socioculturales. En México podemos ver un caso similar en lo que respecta a la cuestión religiosa, hoy, una vez más la Iglesia católica busca por todos los medios reestablecer privilegios para sí misma como los tenía en la época colonial, en tanto que otro sector de mexicanos lucha a brazo partido por el mantenimiento del Estado laico y por defender la libertad efectiva de creencias, lo que supone que otras religiones e Iglesias tengan igualdad de derechos y condiciones ante la ley y el Estado y que éste no tome partido en favor o en contra de una u otra. Entonces, desde el punto de vista del científico social, la mirada sociológica debe estar atenta a esas diversas corrientes ideológicas y de acción que se manifiestan en la sociedad y en la manera en que los conflictos que surgen de tendencias diferentes se tratan de resolver en el seno de la sociedad. A veces dichos conflictos acaban volviéndose irresolubles y las causas de dicha imposibilidad para arreglar tal o cual conflicto deben igualmente ser estudiadas. Lo importante a destacar es la existencia de diversidad de opiniones y posiciones ideológicas, identificarlas y clasificarlas, para de ahí pasar a su análisis crítico y en caso dado, proponer alternativas de solución. Por cierto que respecto a esto último, se destacan dos posturas generales: la tendencia a la unificación, que se supone la desaparición (represión a veces violenta física, psicológica, simbólica) de diferencias en aras de un interés común (o dominante) superior; o la tendencia, mucho más abierta y democrática a reconocer la pluralidad y a partir de ese reconocimiento proponer la tolerancia, el diálogo y la negociación como vía pacífica para resolver conflictos, lo cual no es nada fácil de lograr en tiempos de convulsión social.

Redefinición del proyecto educativo de los Legionarios de Cristo

A raíz de la ordenación de 49 nuevos sacerdotes pertenecientes a los Legionarios de Cristo, una vez más saló a la luz el tema de los abusos cometidos por su fundador Marcial Masiel y el daño que dichos abusos acabaron causando a la congregación fundada por él. Daño que se han visto reflejados en el retiro de muchos sacerdotes y seminaristas, pero sobre todo en la baja de vocaciones y, todavía más, en la dsconfianza que despiertan los sacerdotes de dicha orden en la grey cristiana. Y ciertamente no es para menos. A raíz de tales abusos, el actual Papa, Bendedicto XVI oredenó una revisión a fondo de todo ,o concerniente con la Legión. El aspecto que nos interesa destacar aquí, es la necesidad de replantearse el papel y la función de las escuelas, colegios y universidades que regentea la Legión, pues como es de dominio público, estas instituciones educativas han estado enfocadas a educar a los sectores privilegiados de la sociedad, dejando de lado a los sectores medios y a las clases populares. Los pobre no han tenido cabida en las escuelas de la Legión, y ello contraviene radicalmente el llamado de Jesucristo para dar preferencia a los más pobres. Jesús mismo se hizo pobre para poder llevar su mensaje evangélico  a decir de las Sagradas Escrituras y prefirió a los ignorantes para darles antes que a nadie su mensaje. De ahí entonces que sin demérito de atender a sectores sociales de niveles medios ay altos, la opción radical sea claramente por los menos favorecidos. Y ahí, la Legión tiene una enorme deuda con el pueblo mexicano y con los pueblos de las naciones en donde la Legión trabaja. Desafortunadamente, y ese es también un tema muy fuerte, a instancias de su fundador Marcial Masiel, la Legión optó por ganarse el favor de las élites de este y varios países, obteniendo de esos sectores privilegiados vastísimos recursos económicos, a cambio de abandonar a los que más necesitan educación y capacitación desde los niveles elementales hasta los estudios superiores de posgrado. Sea que se hable de una redefinición del rumbo de la Legión, o de su refundación o reestructuración, en tal proceso no puede dejarse de lado una discusión a fondo sobre la tarea educativa de esa institución religiosa con los laicos. Esto debió al enorme peso que tiene la educación en el conjunto de actividades que lleva a cabo la Legión. No se puede pensar en obediencia a Cristo haciendo caso omiso de las necesidades de los pobres y más desprotegidos, en este caso, en materia de educación a todos los niveles.  Si en la reconstrucción general de la Orden no se contempla el aspecto educativo, ese proceso se quedará incompleto, trunco, y consecuentemente se habrá fracasado en una de las áreas más importantes de actividad de la Legión. Más allá de la obediencia al mandato de Jesuscristo, que ya es más que suficiente, en términos socioeconómicos, la obra educativa de los legionarios debiera coadyuvar a una mejor distribución del conocimiento y la información en la sociedad, para hacerla más justa y equitativa. Recursos para ello tienen, ¿tendrán la voluntad, la altura de miras y la estatura moral para hacerlo?         .

La Estela, Monumento a la Corrupción

El día de ayer el presidente de la República, Felipe Calderón inauguró la Estela construida con motivo del Bicentenario de la Independencia y los 100 años de la Revolución Mexicana. Se trata de una obra monumental que fue entregada 15  meses después de la fecha originalmente pactada y con un costo de 150% mayor al calculado en un principio. Se trata de una inauguración que estaba anunciada para el día de hoy domingo, pero que, por una extraña razón, se inauguró al vapor el día de ayer. Fue una inauguración que simple y sencillamente no debió haber concurrido pues es una verdadero monumento a la ineptitud y a la corrupción. El presidente Calderón volvió  a actuar con la imprudencia y la insensibilidad que han caracterizada su gestión. La Estela es en verdad un insulto al pueblo de México y a su historia. De ahí entonces que tarde que temprano se deba derribar semejante obra que no rinde homenaje ni a la patria, ni la pueblo, ni  nuestra historia, sino a la corrupción más descarada. Por lo pronto será testimonio físico de uno de los peores gobiernos que ha tenido este país. El recuerdo de una administración  que nunca debió haber ejercido el poder. Esperemos que en el próximo gobierno se tenga la sensibilidad suficiente para llamara a cuentas a quienes son responsables de dicha obra y ésta sea derribada a la brevedad posible y restaurar ese espacio público. Creemos que lo que menos necesita hoy el país es tener monumentos a la impunidad y la corrupción. Eso no ayuda en nada a relanzar al país hacia el progreso y el bienestar, y menos ayuda a reconstruir la moral social, la esperanza, el anhelo de mejorar.   

Por sus obras los conoceréis

Hace  años, Felipe Calderón, entonces aspirante ala candidatura a la presidencia de la República, por parte del Partido Acción Nacional, acusaba a Andrés Manuel López Obrador  des ser un peligro para México, y se señalaba al Partido de la Revolución Democrática (PRD) como un partido agresivo y violento.  Estas idead fueron secundadas por el entonces presidente Vicente Fox y su esposa Martha Sahagún. El tiempo pasó y la verdad cayó por su propio peso. La agresividad, la violencia, la intolerancia han venido de quienes se llamaban así mismos demócratas y se consideraban orgullosamente como demócratas cristianos. Hoy se ha vuelto insostenible que Andrés Manuel López Obrador es el abanderado de la violencia, enemigo de México. También se ha vuelto insostenible la idea de que AMLO es un sumiso seguidor del presidente Chávez y tantas otras mentiras que desde el gobierno de Fox primero, y de Cladrón después se difundieron con el fin de engañar a la opinión pública nacional e internacional. 60,400 muertos avalan que el discurso oficial ha sido una patraña. Ni López Obrador es un peligro para México, ni ellos son demócrata cristianos, pacifistas, amantes defensores de la patria. Por supuesto AMLO tampoco es el comunista que nos han pintado. Baste leer con cuidado los discursos y pronunciamientos de AMLO para darse cuenta de que, en el mejor de los casos, es un discurso liberal de izquierda, pero liberal al fin, y que por lo tanto, no cuestiona a fondo los valores y principios  liberales y capitalistas con los que vivimos actualmente en nuestra sociedad. No se cuestiona ni la libre empresa, ni la propiedad privada, ni el comercio, ni la iniciativa de los particulares, lo que sí se hace es poner el acento en atender prioritariamente a quienes por muy diversas razones, tienen menos o carecen de todo, es decir a aquellos para quienes no se ha cumplido el principio liberal de la igualdad de oportunidades en materia de salud, educación, empleo, salario digno, seguridad social y pública. Jamás se ha propuesto desde la perspectiva lopezobradorista, expropiarles a los ricos sus bienes para dárselos a los pobres, lo que si se ha hecho, y con toda razón, es tratar de hacer a los empresarios más sensibles a los problemas que la mayoría de la población sufre, y que aporten más recursos para que esa situación se modifique. A nadie nos conviene que la desigualdad llegue a convertirse en una bomba y que nos estalle en la cara. Los últimos discursos de AMLO demuestran que él y su propuesta están más cerca del liberalismo y del pensamiento social cristiano que aquellos que durante muchos años se han ostentado como abanderados de la Doctrina Social de la Iglesia Católica y que hoy tiene al país sumido en la inseguridad, el miedo y la violencia.
Ya de cara al proceso electoral del 2012 en que se elegirá a un nuevo presidente de la República, es menester de la sociedad, de cada ciudadano, no sólo enterarse de quién es cada candidato, de cuáles son sus propuestas, de cuál es su biografía, sino de cuales son sus actos reales y concretos. Porque como bien dice la Biblia no debemos creer tanto a las palabras, sino a las obras. Las palabras se las lleva el viento, pero los hechos, la acciones, las obras, esas sí se quedan como testimonio tangible de quién las hizo. No es mi tarea decirles por quien sí o por quien no votar, sí es mi intención llamar la atención a que, siguiendo el principio de "por sus obras los conoceréis", se vote por el que a nuestro juicio informado consideremos el mejor, o como se dice ahora, el menos malo.  

El sexenio de Calderón, no es un sexenio para el olvido.

El sexenio de Felipe Calderón no es un sexenio para el olvido, aunque muchos quisieramos olvidarlo. Es un sexenio para tenerlo presente muchos años más, no por los buenos recuerdos que nos ha dejado, sino justamente por lo contrario, por su cauda destructiva de  sufrimiento, dolor. No hay que olvidarlo para evitar que algo así se repita. Calderón se va el primero de diciembre, pero quedarán en México las huellas de una batalla perdida contra el narcotráfico y la delincuencia organizada, contra el abuso a los inmigrantes y en general, por una regresión en prácticamente todos asuntos de importancia nacional. Las estrategias fueron mal planeadas y peor ejecutadas. No se ponderaron  adecuadamente ni las fuerzas propias ni las del enemigo; no se tomó en cuenta el grado de infiltración de la delincuencia en las instituciones públicas, ni la corrupción en el sistema de seguridad nacional. La guerra se ha perdido, porque no se pensó inteligentemente como afrontar los flagelos del narcotráfico y la delincuencia organizada. La lucha frontal fracasó porque sencillamente no era el camino idóneo para dar la batalla. Ciertamente no estaba mal luchar contra el tráfico y consumo de drogas, pero sí la manera tan equivocada en como se planteó la lucha. Y los resultados están a la vista, más de 60 mil muertos, a los que hay que sumar heridos, torturados, desaparecidos, desplazados, así como a las miles de familias que se vieron destrozadas. por tales hechos. La medicina resultó peor que la enfermedad y aun habiendo tomado la receta del medio yankee, hoy la salud de la nación es de pronóstico muy reservado. Y mientras los norteamericanos siguen felizmente consumiendo drogas, aquí, como en Colombia, hemos puesto a miles de muertos cuyos fallecimientos carecen del más mínimo sentido. Muertes inútiles que jamás debieron haber sucedido, sangre que jamás debió ser derramada y que desde fosas clandestinas aquí y allá clama justicia. Esas muertes, ninguna de ellas debe ser olvidada, pues fueron vidas truncadas por una actitud irreflexiva, impaciente y apresurada, nada serena, de quién por encabezar el gobierno federal y ser jefe del Estado, debía haber meditado y reflexionado seriamente sus decisiones, para haber tomado aquellas que hicieran el menor daño posible a la patria.
Al presidente que le siga en turno le toca la dura tarea de iniciar la reconstrucción del país, del tejido social, de sus estructuras. Le tocará atemperar los ánimos, reconciliar a los mexicanos; cerrar las heridas, pacificar a la nación, reestablecer la esperanza y moralizar la sociedad. Tareas nada fáciles, pero urgentes, en las que todos los mexicanos deberemos estar convocados a participar, pues no es tarea de un sólo hombre, ni de su equipo de gobierno solamente, sino de la sociedad en su conjunto. Ya no debe haber lugar para más violencia física o psíquica o simbólica, pues a la violencia no se le combate con más violencia 8por legítima que sea), pues eso nos hace complices del mal.    

AMLO llama a serenar a México

El día de hoy, Andrés Manuel López Obrador, en su mensaje semanal vía internet llama todas las clases sociales, desde las más humildes hasta las más pudientes y poderosas, a "serenar" a México, con el fin de avanzar al gran cambio que requiere el país. "Hacerlo, dijo Andrés Manuel López Obrador, nos conviene a todos", y ciertamente tiene la razón. Frente a la violencia física y psicológica del Estado y los delincuentes, y las terribles consecuencias que esto ha tenido para la nación, cabe un llamado a la serenidad y la cordura, que atempere los ánimos. Especialmente porque estamos ya en el camino del proceso electoral que habrá de renovar la presidencia de la República, el Congreso, el gobierno del Distrito Federal y sus delegaciones, así como algunas gubernaturas, congresos locales y presidencias municipales. Y no es momento en que los ánimos de alteren dando paso a más violencia que la ya provocada insensatamente por el gobierno calderonista y la delincuencia. Se trata de un llamado que no debe dejarse pasar inadvertidamente, no sólo porque es más que razonable, sino porque apunta a que sea posible uan renovación de poderes en un clima de paz y estabilidad social. Dos elementos especialmente importantes en este tiempo mexicano. Y claro está, porque no hay sociedad que pueda funcionar adecuadamente en un clima de miedo, desesperanza, desmoralización y violencia. Así pues, es momento de tranquilizarse tanto en beneficio propio de individuos y colectividades, como en bien del Estado y la sociedad. Ponernos en calma nos beneficiará a todos en todo. Y en lo que respecta al proceso electoral que ya ha comenzado, nos permitirá tener la serenidad para conocer, analizar y evaluar las propuestas de los diferentes candidatos a la presidencia, lo que es muy importante en momentos en que la propaganda política y la mercadotécnia quieren desviar nuestra atención hacia cosas superfluas y banales evadiendo los asuntos y temas relevantes públicos y nacionales. La  presidencia de la República no es un escenario para talkshows y por lo mismo, no se trata de que llegue ahí alguien simpático, galán o guapo(a), lo que se requiere es que sea un Estadista, un hombre o mujer comprometido con su país, su sociedad, su gente, su cultura  su bienestar, salud y progreso.  Serenos, como pide AMLO, podemos encontrar a ese hombre y mujer idóneos para gobernar la nación los próximos 6 años, en beneficio de todos, no de un grupo de privilegiados que no entienden que aún su beneficio requiere del bienestar de quienes tienen menos o no tienen nada.
Serenémonos pues. 

El financiamiento de la Universidad de Carolina del Sur, un caso a estudiar

Dicen que os viajes ilustran, y tienen razón, especialmente si son viajes a través del océano de internet.
El día de hoy me encontré con que la Universidad de Carolina del Sur está llevando a cabo una campaña de recaudación de fondos por un billón de dólares, con el fin de apoyar sus programas académicos, a sus estudiantes y a sus profesores. Aunque la USC es una universidad pública, ha visto reducidos sus ingresos por la vía del financiamiento gubernamental, lo que compromete en gran medida los trabajos de la Universidad y la excelencia que buscan alcanzar en sus actividades. De ahí que la Universidad haya lanzado un programa de recaudación de fondos en la que pueden participar empresas, organizaciones filantrópicas, exalumnos y la ciudadanía en general. Ciertamente no es una mala idea. Y es algo que debiera estudiarse en México, por parte de las universidades públicas, dado que aquí las participaciones que da el Estado mexicano no sólo son raquíticas y claro, insuficientes, sino que han ido en franco declive. Así que deben buscarse nuevas fuentes de financiamiento que permitan a las universidades continuar con los trabajos correspondientes a sus atribuciones, y buscar su mejora continua, sin comprometer su autonomía. No estamos proponiendo que las universidades renuncien a las participaciones que les correponden por parte del Estado mexicano, ni que sean privatizadas, sino que también tengan otras fuentes alternativas de financiamiento originadas en la sociedad civil. Eso permitiría, como en el caso de la USC, mantener su planta de profesores e investigadores, sino además, eventualmente aumentarla. También permitiría mantener los costos más bajos en colegiaturas, dar apoyos en becas y finaciamientos educativos, aumentar los acervos de bibliotecas y centros de información, difundir la cultura y llevara cabo investigación humanística, científica y tecnológica de calidad. No menos importante, permitiría estrechar los lazos de la universidad con su comunidad circundante y que la sociedad se "apropiara" de su casa de estudios superiores. Es muy factible que entonces muchos de los conocimientos que se crean y recrean en la Universidad tuvieran salida hacia la sociedad, a las distintas comunidades, organizaciones y empresas que operan en la misma. El ejemplo de la USC de igual manera pudiera operar en aquellas instituciones privadas serias, que a falta de fuentes de financiamiento dependen de colegiatutas muy elevadas impagables para la enorme mayoría de los mexicanos, así como de fuentes de financiamiento provenientes de empresas muy poderosas, pero con poco o nulo interés de llevar la educación a la mayor cantidad de interesados posibles. Entre más se diversifiquen las fuentes de financiamiento, menos dependerían las universidades del gobierno o de las grandes empresas que las financían. Se socializaría el compromiso con la sociedad, no sólo con los poderosos y ricos, o los gobiernos en turno. La USC ha logrado juntar ya más de 540 millones de dólares del 11 de noviembre a la fecha, veremos en cuanto tiempo alcanza la meta del billón de dólares. Ya que la University of South Carolina es una de las primeas 50 universidades y colegios de los Estados Unidos, será muy interesante ver si alcanzan su meta programada y conocer quienes fueron quienes financiaron ese titánico esfuerzo por recabar recursos. En cualquier caso, es decir, se consiga o no la meta, se trata de un caso muy interesante para estudiar por los interesados en el desarrollo de las universidades, sean públicas o privadas. Los temas de la filantropía y de la solidaridad social y la corresponsabilidad, son aquí muy relevantes. Veremos en unos días que pasa.   

México, entre el odio y el amor

El último mensaje de año nuevo de Felipe Calderón a la nación, no hizo sino reiterar lo que una y otra vez nos ha dicho en distintas ocaciones, que se vio obligado a llevar a cabo una lucha frontal contra el narcotráfico y la delincuencia organizada. No fue sino más de lo mismo. Más de ese discurso con el que pretende defender lo indefendible, dado que pese a su supuesta lucha frontal e integral, la delincuencia, su violencia y sus efectos traducidos en muerte, desolación, destrucción del tejido social, desesperanza y desmoralización social siguen creciendo incontrolablemente. Para Felipe Calderón más de 60 mil muertos, más los que se acumulen esta semana, no parecen ser suficientes. El derramamiento de sangre continua con sus dolorosos efectos para cientos de miles de mexicanos y mexicanas que han perdido a parientes y amigos o colaboradores. Pero eso no le importa al titular del pode ejecutivo, cuya sed de sangre parece inagotable. Nos queda por ver, no la reducción de la violencia y la muerte, sino más bien cuantos mexicanos habrán de pagar con sus vidas en lo que resta del sexenio. Cuanto daño colateral más habrá de causarse a la sociedad y con éste, cuanto más deterioro social habremos de sufrir en los meses que restan de su gestión a cambio de nada, pues se está muy lejos de haber ganado esta guerra sin sentido. pero además de los muchos muertos que aún caerán irremediablemente, también nos preocupa la notoria ausencia de propuestas de los precandidatos a suceder a Calderón, especialmente los del propio partido del presidente. Todos evitan el tema y la ciudadanía, no oye, más allá de la palabrería típica de las precampañas y las agresiones de unos a otros precandidatos, ninguna propuesta, ni ninguna convocatoria a diseñar una nueva estrategia de lucha contra la delincuencia organizada o no, así que habría que suponer que tanto la sra. Vázquez Mota, el señor Creel o el señorito Cordero continuarían con el mismo tipo de "estratégia" violenta. Enrique Peña Nieto, por su parte, tampoco ha dicho nada al respecto, seguramente porque sencillamente no tiene nada que decir, dad su notoria incultura. Acaso Andrés Manuel López Obrador nos ofrezca una alternativa diferente al llamarnos a construir a la patria amorosa. Y esto que pareciera para muchos una banalidad o hasta una burla, en realidad no lo es. No se puede construir nada, ni una relación de pareja, ni una comunidad de amigos, ni un proyecto de verdadero apoyo a la sociedad, si no se le ama primero. Así que tampoco podemos pensar en que sea posible reconstruir el país, si no hay un amor por éste. Andrés Manuel López Obrador nos está proponiendo algo muy diferente a lo que el resto de los precandidatos priístas y panistas. Es amar a una nación, a un pueblo que durante siglos a sido motivo de desprecio y minusvaloración, un pueblo que ha seguido siendo saqueado por los poderosos en turno, a quienes la patria no les importa, si no es como botín de guerra y conquista.
Calderón ha representado muy bien el interés mezquino y egoísta, vale decir, el odio de unos cuantos y su fracaso ha quedado expuesto públicamente. Así que contra esa política agresiva y violenta que tanto daño ha hecho a la sociedad, más que a los delincuentes, hay que oponer la política del amor, la reconciliación, la solidaridad y la corresponsabilidad. Hay que darle la oportunidad a una política y una estrategia que en lugar de enfermar y matar, sane y de vida, y vida en abundancia.    

La universidad cristiana

Enun anterior participación en este espacio señalabamos la enorme deuda que el cristianismo, especialmente el catolicismo tiene con la educación superior en México. Una educación que se ha significado por su elitismo y su favoritismo en favor de las clases privilegiadas de la sociedad que tienen capacidad de pago, aunque tal vez no tengan el interés, el compromiso  y la vocación por tener una educación universitaria . Una educación cuyo fin es otorgar patentes que permiten el ejercicio de una profesión, pero que se ha olvidado de la investigación seria, la difusión y especialmente el servicio a la sociedad. Una educación que, en síntesis, es más parte de los problemas del país, que de la solución a dichos problemas. Esto nos lleva  a la necesidad de plantear una verdadera reforma de fondo en el quehacer de las universidades privadas en manos de las distintas órdenes o congregaciones católicasLReorma que tiene que iniciar por el principio de la opción preferencial por los pobres y los desposeídos de nuestra sociedad, tal como Jesucristo lo hizo en su momento.Opción que significa otorgar una educación de calidad científica, técnica y moral a los jovenes para que mejoren de manera integral sus condiciones de existencia personal y comunitaria. Opción que significa abrir la puerta de las aulas, talleres, laboratorios, bibliotecas, centros de computo, a todos aquellos que tienen el interés de educarse y progresar independientemente de contar en el momento con los recursos para pagar colegiaturas de las universidades privadas. La universidad cristiana no puede ni debe seguir siendo una entidad elitista salvo el aspecto académico. No puede no debe ser clasista, ni debe discriminar a nadie por motivos de raza, étnia, color de piel, preferencias sexuales, género, edad, cultura u origen nacional. La universidad por su esencia misma debe estar abierta no solo a la universalidad del conocimiento, sino también a la pluralidad social. Gran parte del enriquecimiento intelectual y moral que puede dar la universidad a sus alumnos, profesores y personal de apoyo, se genera en las relaciones que los miembros de la comunidad pueden estableceer entre sí y con la sociedad a la que sirven. De ahí que reducir el acceso a quienes pueden pagar, a quienes pertenecen a los sectores privilegiados  no solo contraviene los principios evangélicos sino que también es un atentado a la sociedad, es crear barreras artificiales entre los seres humanos. La universidad cristiana debe ser  también un espacio de socialización, que permita romper las barreras del clase, la discriminación, el desprecio o la minusvaloración de los que por los motivos que sea, poseen menos. Lso pobres en la universidad cristiana no deben ser sólo objeto de estudio de investigación, sino sujetos de la acción universitaria, de la educación, de la producción de conocimientos, de la difusión de la ciencia, la tecnología y la cultura, del servicio social institcional. No hay pretexto para eludir la obligación de brindar educación superior de calidad a quien la solicite y tenga las capacidades y habilidades necesarias para tal efecto. No hay pretexto para atender a unos, los ricos y privilegiados, y descuidar y abandonar a los otros (pobres y desposeídos). No se pueden romper las barreras de clase, no se pude acabar con la lucha de clases, si se favorecen a unos y se excluyen a otros, si se les impide convivir en el mismo espacio universitario y recibir la misma calidad y nivel de formación profesional y moral. La universidad debe ser espacio privilegiado para igualar a los hombres y las oportunidades de crecimiento, desarrollo y progreso personales que acaben impactando positivamente a la sociedad.

El Escenario del 2012en México

2012 está llamado a ser un año especialmente importante en la vida de México, nuestro país. Es el fin de un ciclo y el incio de uno nuevo en lo referente a la cuestión política, pues se renovará el poder ejecutivo federal, la cámara de diputados, parte del senado y algunos gobiernos etatales y municipales. Pero más que la sustitución de personas y/o partidos, lo que está en juego es el rumbo que seguirá el país en los próximos 6 años por lo menos. La disyuntiva es entre seguir con más de lo mismo, si se elige como presidente a alguien del PAN o del PRI, Enrique Peña Nieto, o si se busca un nuevo camino con Andrés Manuel López Obrador, que ya claramente demostró no ser un peligro para México. Pero quien sea el ganador, lo cierto es que recibirá un país en ruinas, tanto en lo político, económico, social y moral. 12 años de panismo con Vicente Foz y Felipe Calderón a la cabeza, fueron una vrdadera catástrofe para la nación, y hoy vemos los resultados de la ineptitud y la corrupción de los balnquiazules. puede que sean una buena oposición, puede también que puedan gobernar medianamente bien una entidad federativa y algunos municipios o delegaciones (D.F.), pero hasta ahora han demostrado no poder con la carga que significa un país de más de 100 millones de habitantes y dos millones de kilómetros cuadrados.
Pero además del proceso electoral en puerta ya hay varios eventos importantes y significativos que tendrán un impacto fuerte en la vida nacional: la visita de Benedicto XVI, que se iscribe en el marco de las presiones de la Iglesia Católica (su cúpula) por echar abajo el Estado laíco y el apoyo de esa institución religiosa en favor del Partido Acción Nacional, a veces velado, pero otras por completo abierto. No menos importante será la reunión del grupo de los veinte, en Baja California, especialmente en el aspecto de las relaciones exteriores de México, que como bien se sabe, no ha dejado de dar tumbos en estos dos gobiernos panistas. Un tercer punto que ya marca por adelantado este año, es la continuación de la lucha contra la delincuencia organizada, y la batalla que habrá que dar para evitar la ingerencia de la delincuencia y sus millonarios recursos en el proceso electoral.
A la par de esos eventos nacionales, la elección presidencial en los Estados Unidos, que eventualmente pude dar lugar a cambios en la relación bilateral entre ambas naciones y en la relación regiónal si incuímos al Canadá. Así pues, habrá que estar atentos a estos eventos que si bien no son todos los que hay que considerar, si nos parecen los más significativos en el escenario del año 2012. Por supuesto habrá que dejar un espacio a los imprevistos que puedan presentarse en los próximos meses de este nuevo año, que pueden llegar a tener un peso relativo importante sobre la sociedad mexicana.