La naturalidad y normalidad de la muerte

A Mariel

El día de ayer, murió una persona muy querida para mi. Como suele suceder en estos casos, hay una gran tristeza, máxime cuando se trataba de una mujer en la plenitud de la vida, llena de esperanzas, desos, sueños y anhelos; también con una gran e vitalidad, pero sobre todo sobre todo, con muchas ganas de vivir a plenitud. Uno no alcanza a comprender como una persona así puede sufrir un infarto y a consecuencia del mismo morir al poco tiempo. Así, vuelven a surgir en la mente las preguntas más básicas y elementales, pero también las más produndas, sobre el sentido de la existencia y de la muerte. ¿Para qué vivimos? ¿por qué envejecemos?  ¿por qué morimos? ¿existe algo depués de esta vida, qué es y cómo es? Nos hacemos las preguntas que tanto filósofos como teólogos, y los seres humanos se hacen cuando se acerca la hora de morir o cuando alguien amado fallece. Y no hay respuestas definitivas, contundentes que dar, sólo especulaciones basadas en la fe, la buena voluntad, el misticismo y hasta el sentido común. La ciencia poco o nada ha aportado al respecto, así que todo queda en un terreno de la fe, la creencia y las convicciones morales. Sin embargo la muerte está aquí acompañandonos permanentemente, como parte de la naturaleza misma.  Auque se le trata de evitar aun como tema de conversación sigue presente. En nuestra cultura occidentalizada, la muerte se ha convertido en el tabú. No se habla de ella y se trata de evitar a toda costa, no se si porque los ociidentales hemos creado un modo de vida altamente artificial que nos separa en gran parte del mundo natural, o porque se ha creeado una cultura de adoración por el hedonismo, la belleza, la juventud, o porque se piensa en el progreso siempre lineal y cada vez más acelerado, o quizá porque gracias a la mejora en la nutrición humana y la medicación, la esperanza de vida para los seres humanos se ha acrecentado sustancialmente. Lo cierto es que a la muerte se le mira como un fatídico accidente, como una anormalidad que contradice las ideas de felicidad, juventud, belleza, progreso a las que hacíamos referencia anteriormente. Y por eso molesta, desgrada y hasta disgusta e intimida.
Sí, la muerte da miedo, aterroriza, porque hemos dejado de verla, como muchas culturas milenarias, como algo tan normal y natural, como la propia vida. Y en nuestras sociedades occidentalizadas, debieramos hacer un esfuerzo por recuperar esa visión natural de la muerte, pues tal vez no sólo nos ayudaría a morir más en paz y tranquilos, sino a vivir también más en paz con nostros mismos y con los demás. Hay que aceptar que la muerte es parte de la  naturaleza; vida y muerte no son sino dos caras de la misma moneda, dos faces de la existencia. Y nos e hasta donde, esa consciencia de la muerte y su  inevitabilidad, nos ayudaría a vivir mejor, más y mejor, sabiendo que es parte del proceso contínuo de renovación de todo cuanto existe, incluyéndonos de manera muy particular, pues como humanos tenemos consciencia de que existimos y de que en algún momento moriremos.
Nacer, vivir un determinado periódo de tiempo y morir, son procesos que nos igualan a todos, hombres y mujeres, blancoa y negros, latinos y anglosajones, bonitos y feos, altos y chaparros. Tener consciencia  de ello, tal vez nos ayudaría a vivir una vida más justa, equilibrada, sana, tanto como individuos, como colectividades y sociedad completa. Y si además supieramos que nada nos vamos a llevar al morir, ni nuestro poder político, ni nuestra riqueza material y monetaria, ni nuestros diplomas, reonocimientos y aplauos o rechiflas, tal vez seríamos menos dados a despreciar, discriminar u oprimir al prójimo y más  proclives a ayudarlo y apoyarlo. Después de todo, reyes y mendigos, todos seguimos el mismo camino inevitable.
Tal vez sería propicio que en nuestra educación formal y en los procesos de socialización y educación informal se nos recordara esta verdad incuestionable, tarde o temprano hemos de enfrentar la muerte y hay que hacerlo con toda naturalidad y normalidad. 

Caso cassez, la justicia como moneda de cambio

No son ganas de fastidiar ni de caer como diría Creel en "sospechosismos", pero la manera en que se resolvió el Cassez despierta muchas dudas. Todo parece indicar que la liberación de la Sra. Cassez obedece más a una cuestión de política internacional que a un acto real de justicia. Algunos hechos nos hacen pensar de esta manera. Empezando por las platicas que sostuvo Enrique Peña Nieto en su visita a Francia, aun siendo presidente electo. Todo parece indicar que la liberación de la señora Cassez se pactó en esos momentos con fines de limar asperezas entre ambos gobiernos y con el fin posterior de lograr la ayuda del gobierno francés para la conformación de la gendarmería nacional, que seguiría precisamente el modelo francés. Poco tiempo después, ya siendo presidente en funciones el Sr. Peña Nieto, se da luz verde al proyecto de amparo en favor de la ciudadana francesa el cual se vota favorablemente como bien sabemos. Dicho proyecto centra su atención en las violaciones procedimentales y hace caso omiso a las pruebas y testimonios en contra de la señora Cassez, por lo que el amparo es concedido y se ordena la liberación inmediata de la presunta delincuente. Unas pocas horas después, el mismo día por la noche, la sra. Cassez vuela a Francia en primerísima clase de Air France. La pregunta es ¿cómo consiguió el boleto para Francia el mismo día de su liberación y en primera clase? ¿quién pagó el boleto de ella y su padre, cuando sabemos que el boleto es más caro entre más se acerca la fecha del vuelo? Y para terminar la historia, el día de ayer se anuncia la firma de un convenio entre los gobiernos de México y Francia para que esta última nación asesore y apoye la conformación de la famosa gendarmería nacional. Siguiendo esta secuencia de hechos, no queda sino pensar que el gobierno de Peña Nieto quiso congraciarse con el gobierno francés para obtener su apoyo en el proyecto de la gendarmería, y que el caso Cassez le sirvió para ese fin y ganarse la buena voluntad francesa. De ser así las cosas, se habría montado un número similar a la farsa del operativo de su captura, pero esta vez escenificado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
Como han quedado las cosas, juzgar a la sra. Cassez por los delitos que cometió se volvió imposible, ya no habrá poder que le haga regresar a México para ser juzgada a partir de la conformación de un caso bien armado por el ministerio público. Cassez sirvió de moneda de cambio para un fin político ¿superior? a la justicia a las víctimas y sus familias: constituir la gendarmería nacional.

Contratación de Calderón en Harvard

¿Cuantos muertos más necesita la prestigiosa Universidad de Harvard para dar marcha atrás a la contratación de Felipe Calderón como colaborador temporal de esa institución? ¿Cuantos más actos de corrupción tienen que ser descubiertos para que Harvard se de cuenta de el gravísimo error que está cometiendo al contratar así sea como barrenderro del expresidente mexicano? Aplaudo el inetrés de Harvard de contratar a grandes hombres de la política, la economía, la cultura, las artes, para que dialoguen e ntercambien ideas con sus estudiantes, pero cuando una persona, como Felipe Calderón ha sido tan fuertemente cuestionado por sus políticas gubernamentales y se sabe que su guerra contra el narcotráfico y la delincuencia orgnizada ha provocado más de 70 mil muertes, 20 mil desaparecidos y 120 mil desplazados, yo dudo mucho que tal personaje tenga algo positivo que aportar a la educación de un joven universitario.  Cuando un mandatario como él, provocó un aumento significativo en el número de pobres,  la pérdida de empleos, el cierre de empresas, la pérdida de soberanía y autonomía nacionales, la violación de derechos humanos, estoy seguro que nada puede aportar a  un estudiante que aspira a ser, en su momento, un líder en el mundo actual.
Para la Universidad de Harvard aun es momento de rectificar y cancelar dicha contratación y con ello baorra de su brillante historia la mancha de sangre que hoy la ensucia. ¿Tendrán el buen juicio, la sensatez, para reconocer su error?

Amparo a Florence Cassez

El amparo concedido a Florence Cassez por la Sprema Corte de Justicia de la Nación, que dió lugar a su inmediata liberación, ha convulsionado a la opinión pública mexicana, y no es para menos. El sistema de justicia mexicano quedó en entredicho. No es que casos como el de la francesa Florence Cassez, no se hubieran dado antes, de hecho son mucho más frecuentes que lo que uno desearía, pero en la ya popularmente llamada docena trágica, esto se volvió aun más frecuente. La violación de los derechos humanos no ha sido sólamente en contra de la ciudadana francesa, sino también para los agraviados, que hoy más que nunca exigen justicia. El  Estado mexicano ha violado impune e irresponsablemente los derechos de una y otros, al no aplicar con rectitud la ley, tanto el derecho penal, como el derecho procesal. La impericia, la falta de oficio, la influencia política y hasta la mala fe, parecen haber ensuciado todo el procedimiento judicial en contra de la señora Cassez, a tal grado que no hubo sino concedele el amparo y permitirle salir del país. No es que se haya comprobado la inocencia de la señora, es que es de tal magnitud la corrupción y la ienptitud que rodeó el caso, que se volvió imposible dilucidar su inocencia y culpabilidad. La farsa armada por y para las televisoras, la incapacidad para armar un expediente consistente y sólido, la sospechosa salida de la seora Cassez del país, sospechosa por la rapidez con que sucedió, hablan de que hasta el día de ayer todo el procedimiento judicial estaba enlodado y putrefacto. Hoy los mexicanos tinen todo el derecho a dudar de la capacidad y la honradez de las autoridades judiciales, así como tienen todo el derecho a criticar y exigir explicciones y la acción d la justicia, verdadera justicia, pero ¿quién la ejercerá? Esa es la pregunta que millones de mexicanos nos hacemos. Hoy es urgente e ineludible que el gobierno de Peña Nieto actúe para limpira la cloaca del sistema jurídico naional si no quiere verse manchado por la suciedad que el caso Cassez ha generado. El gobierno tiene la obligación de llamara a juicio a todos los involucrados en el caso,  incluído Felipe Calderón Hinojosa. Calderón y sus compinches tiene mucho que aclarar respecto a este caso y seguramente muchos más. A Enrique Peña Nieto no le debe temblar la mano para llamar a cuentas y en su caso fincar responsabilidades alos funcionarios del sexenio pasao involuctados en este affair. Gran parted e su crdibilidad como presidente está en juego, no se puede dar carpetazo al asunto y dejar todo a ese gran sostenedor del sistema político mexicano que es el olvido.

Las cartas de Javier Sicilia y Sergio Aguayo

Javier Sicilia y Sergio Aguayo acaban de dirigir dos importantes cartas, una drigida a las autoridades de la Universidad de Harvard, en protesta por la inciorporación de Felipe Calderón  a su claustro de porfesores, y la otra al presidente Omaba, para que de una vez por todas frene el contrabando de armas de los Estados Unidos a uestro país. En ambos casos, las cartas van acompañadas de miles de firmas de apoyo de mexicanos que vinen tanto en México como en el vacino país del norte. Méxicanos preocupados por el contrabando de armas a nuestra patria y sus funestas consecuencias, y por el nombramiento de Felipe Claderón como asesor para un cierto grupo de alumnos de la prestigiada universidad norteamericana. Ciertamente Calderón carece no sólo de las cartas credeciales que lo acrediten como un académico de primer nivel, sino tambiéncarece de la estatura moral para colaborar en la educación de los jóvenes univesitarios de Harvard o cualquier otra institución de educación supererior en Estados Unidos, México u otros paises. Esperemos que en uno y otro caso, las autoridades de Harvard así como el gobierno de Obama, sean sensibles a las demandas de miles de personas que legítimamente protestan contra la pésima administración de Claderón  y los miles de muertos que propició con su ineptitud y cerrazón ya falta de sensibilidad.
Y también por la insensibililidad del gobierno norteamericano hacia los miles de muertos, desaparecidos y desplazados deidos en gran medida al tráfico ilegal de armas a México.
Sin duda, muchos más mexicanos deben sumarse a las iniciativas de Sicilia y Aguayo para lograr que ellos y los que ya firmaron, sean escuchados y atendidos a la brevedad. Calderón tiene mucho que explicarle a la justicia nacional e internacional sobre sus actos de gobierno, antes de ser declarado fuera de toda culpa. Y ciertamente Obama tendrá también mucho que decir sobre su desinterés en frenar el tráfico ilegal de armas a México, como también deberá rsponder a esas trágicas muertes de jovenes en escuelas que nunca debieron haber sucedido, si tuviera el gobierno control de a quién se le venden armas.

Cierran filas en apoyo a Venezuela, ¿y México?

22 países de Améica Latina cerraron filas en apoyo a Venezuela, en este día en que el presidente Hugo Chávez debía haber estado presente para la toma de protesta por parte de la Aasamblea General venezolana.  Impresionante acto de solidaridad entre pueblos latinoamericanos de Centro y Sudamérica que demuestra en elos hechos el creciente apoyo mutuo entre los países de la región.
No apoyarona a la República Bolivariana de Venezuela sólo países con gobiernos de clara tendencia izquierdista, sino muchas otras naciones cuyos gobiernos no coinciden con el proyecto socialista y nacionalista del presidente Chávez. Desafortumadamente, el gobierno de los Estados Unidos Mexicanos, hasta el momento no se ha manifestado, demostrando así su lejanía respecto a las naciones del subcontinente y, su cercanía a los Estados Unidos de América y el Canadá, con los que no tenemos los profundos lazos sanguíneos, afectivos y cultuarles que nos unen con los demás pueblos latinoamericanos. Es necesario pues, que el gobierno mxicano fije una posición clara y precisa respecto a Venezuela en particular y el subcontinente en general. Los lazos con esas naciones no se pueden reducir a lo económico y lo pragmático, a tratados comerciales, sino que deben tener como fundamento ese origen común histórico y sociocultural que afortunadamente compartimos.
El presidente Enrique Peña Nieto debe hacer evidente, explicitar, la postura de México, de su hermandad con los países latinoamericanos, independientemente de sus proyectos políticos y económicos. El principio del respeto a la autodeterminación de los pueblos, a su autonomía, deben hoy salir a relucir, para solidarizarse con la  República Bolivariana de Venezuela. La hermandad y la solidaridad con Venezuela y su pueblo no pueden quedar en segundo plano ni hoy ni nunca.  

Una nueva era

Estamos en épocas d nuevos inicios, nuevo año, nuevo sexenio, nueva era según el calendario maya. Tiempo de esperanza, de hacer proyectos, de soñar e ilusionarse, de pensar en un futuro mejor para cada uno de nosostros, nuestras familias e incluso nuestra sociedad y el mundo. No es tiempo de voltear atrás, de aferrarse al pasado, sino de mirar adelante. Pero no hay que olvidrase de las experiencias vividas, de las enseñanzas recibidas, especialmente cuando hemos fracasado, de tal manera que evitemos cometer a futuro los mismos errores. También hay que añadir a la esperanza, a los sueños, anhelos e ilusiones, la planeación racional y claro, el trabajo, para que lo que deseamos se vuelva realidad. Muchas de las cosas que queremos serán posibles si al deso agregamos una planeación adecuada y si trabajando nos esforzamos por conseguirlo. Y hoy, al inicio del nuevo año, gobierno y era, es tiempo de planear y trabajar ordenada y sistemáticamente. Esto es  válido tanto a nivel de nuestras vidas personales, como de la familia y especialmente de la sociedad, de su economía, política, cultura, educación y muchos temas más.  Soñar y tener la mejor buena voluntad no basta, hay que trabajar sobre un plan preestablecido. Así que por ahí hay que caminar en estos momentos en que nuevos ciclos comienzan. Se dice mucho que no tenemos el país que queremos y merecemos, pues para conseguirlo hay que soñar que México queremos y plantear una estratégia para lograrlo y, como ya dijimos, poniéndonos a trabajar desde este mismo momento. Ni la justicia, ni la equidad, ni la igualdad, ni el mejor reparto de la riqueza, ni la salud, ni la educación nos van a caer del cielo o van a aparecer de la nada. Hay que luchar por ello.  Esa es la mejor manera de iniciar esta nueva era.