Sociología y psicopatologia social

Por supueto que la sociología no es una ciencia ni ténica médica o terapeútica. Su función no es resetar terapias ni medicamentos. Lo que si es su trabajo es buscar mediante la investigación y el estudio un determinado social que permita que existan las condiciones sociales adecuadas, para que las personas que vivan en la sociedad, lo hagan en un ambiente que les de libertad, les permita una vida digna y les posibilite el acceso a los bienes y servicios para satisfacer sus necesidades, sean estas económicas, materiales, intelectuales, afectivas o culturales. A través de los resultados de la investigación, el sociólogo, como profesional de las ciencias sociales, puede plantear alternativas y proponer soluciones. Para que haga mejor su trabajo, como decíamos en la participación anterior, debe llevara cabo un trabajo inerr y multidisciplinario, en el que colaboren otros científicos sociales así como ingenieros, abogados, médicos, psicólogos,etc. es decir todos aquellos que de alguna manera se relacionen con el asunto de que se trate. Así que no poroponemos qu el sociólogo sea omnisapiente ni todopoderoso, como tampoco que asuma un papel de médico de lo social. A un sociólogo no lo veremos nunca de bata blanca deambulando por un hospital y con un cuaderno de resetas en la mano. Sí le coreponde el traajo de cubículo y de campo, salir a la calle, observar, tomar notas y usar, además de los métodos y técnicas que le son propios, su imaginación, la imaginación sociológica, que nos permite ubicarnos en nuestro tiempo, posición social y situación.
Tal vez uno de los resultados más útiles y prácticos de su trabajo, sea hacer notar la distinción entre lo público y lo privado, entre lo social y lo individual, entre lo que es realmente una patología y lo que no lo es, para una sociedad determinada en un momento específico de su historia. Porque muchas veces esas distinciones varían de una sociedad a otra, así como varían en la misma sociedad de una época a otra. El aporte sociológico será especialmente relevante y útil, en la medida en que pueda dar cuenta de la situación de una sociedad, en que pueda evidenciar los problemas públicos y en que pueda dar razón de la complejidad de la relación dinámica entre lo social y lo individual. Dar explicación de estos elementos, coadyuvará a entender mejor por qué ciertas patologías se dan con más frecuencia que otras; permitirá saber que  elementos de la dinámica social favorecen que ciertas patologías se desarrolen, mientras que otras pueden permanecer latentes o incluso disminuir. Partiendo de la afirmación de Emile Durkheim de que el estado social se nos impone a los individuos de manera incuestionable, más allá de nuestros gustos y preferencias, ciertamente conocer esos factores sociales es muy importante para el trabajador de la salud. Ciertamente las patologías que sufre un individuo se dan en el contexto de lo social (economía, política, cultura, educación, relacione sociales, etc.), no en el vacío.
  

Sociología y patologías sociales

Desde que nació la sociología como ciencia social autónoma a mediados del siglo XIX manifestó una preocupación muy seria por el caos y el desorden que se manifestaba en la sociedad y se propuso como uno de sus fines ayudar a la sociedad a reestablecer el orden y la organización e la sociedad. Así lo manifestaron el Conde Saint Simon, Agusto Comte, Emile Durkheim, dentro de la tradición sociológica francesa, una de las más antiguas e influyentes. Aquellos primeros sociólogos se plantearon resolver la problemática social desde lo social mismo, considerando que había una diferencia cualitativa entre lo individual y lo colectivo. Los afanes reformistas o revolucuonarios con el fin de buscar ya sea restaurar el orden perdido o instaurar uno nuevo no han dejado de manifestarse desde aquellos principios decimonónicos, auque algunas corrientes sociológicas contemporáneas han hecho omiso de ese alto fin que los primeros sociólogos franceses plantearon. Más de 150 años despues, en la segunda década del siglo XXI los problemas sociales provocados por la posmodernidad y el neoliberalismo, nos urgen a retomar esos viejos ideales de reconstrucción de la organización y orden sociales. Nos invitan a retomar de nuevo el diálogo y las discusiones sobre cual debe ser el mejor camino a seguir en aras de lograr establecer una sociedad en donde sus patologías, sean reducidas al mínimo posible (a sabiendas que es imposible su eliminación total y permanente). Para ello hay que plantearse un adecuado diagnóstico de la realidad, de, como diría Charles Wright Mills, los problemás públicos y las inquietudes personales (Mills, 1983, p. 31). Sin ese conocimiento básico es imposible plantearse soluciones viables. Ese diagnóstico debe ser inter y multidisciplinar, o si se quiere multicuasal, partiendo el hecho de que ninún problema humano, especialmente social, tiene una sola causa de origen, sino más bien un conjunto de ellas. En ese sentido una pregunta que nos sugiere esta perspectiva es cómo, de qué manera el (des) orden social actual provoca la manifestación de ciertas patologías así como inhibe la expresión de otras. A manera de ejempo, nos preguntamos hipotéticamente por qué en esta sociedad que parece haber perdido el rumbo, que parece altamente desorientada, que no sabe hacia donde dirigirse se hacen más evidentes enfemedades como la demencia senil, el Alzheimer o la enfermedad de Pick, que si bien sabemos tiene su origen en un daño estructural del cerebro y aparecen en edad avanzada, comparten algunos síntomas con la situación social, espeialmente la dsorientación y la pérdida de la memoria (en el caso de la sociedad, memoria histórica). Si bien, por el momento no tengo datos estadísticos que permitan corrooborar la correlación entre el malestar social y la patología individual, no deja de ser llamativo, que esas enfermedades se hagan hoy más evidentes y parezcan estar en crecimiento. ¿Esta realmente creciendo el número de casos ó es sólo que las condiciones socioculturale hacen posible que se preste más atención a este tipo de patologías que a otras? ¿Qué pasaría sei se logra establecer una situación de orden y estabilidad social respecto a la aparición de casos de esos tres tipos de enfermedad, demencia senil, Alzaimer y enfermedad de Pick, disminuirían, aumentarían, o se mantendrían estables? ¿Cuáles son los componentes sociales de estas enfermedades si es que los hay?
Creemos que es importante establecer una relación entre enfermedad y sociedad, y que la sociología ofrece elementos importantes para obsevar los mecanismos y condiciones de esa relación. 

Reeelección o no relelección de legisladores y munícipes

El día de hoy se ha discutido en el Congreso de la nación el asunto de la posible relección de senadores, diputados, asambleístas y prsesidentes municipales. Es una discusión que ya lleva tiempo y que pretende según sostienen sus defensores que es un paso adelante en la democracia, que permitirá premiar o castigar a los legisladores y presidntes municipales por la vía de la reelección. El argumento es del todo faláz, no es sino un engaño más de la clase política que mediante este recurso pretende perpetuarse en el poder, ya sea federsal o estatal, en el caos de los legisladores, y municipal en le caso de los munícipes.
Cuando la ciudadanía en muchas ocaciones ha hecho notar siu descontento por el desempeño de los legisladores a nivel federal y estatal, es por decir lo menos, una inconsecuencia proponer su relección.
Muy por el contrario, la vida democrátia efectiva requiere de una constante renovación de funcionarios, legisldores e inclusode ministros y jueces. La historia ha demostrado fehacientemente que cuando un funcionario se perpetua en el poder acaba incurriendo en actos de corrupción aun más graves que si no hubiera reelección. En México sobran ejemplos de las negativas consecuencias dela reelección; no fue gratuito que Don Francisco I. Madero usara el lema de "sufragio efectivo no reeelección" como bandera de su lucha.  Antes que él, muchos políticos intentaron no una sino varias releccione, el caso más sonado el Gral. Porfirio Diaz, después de Madero, el Gral. Calles intentó seguir gobernando la nación detrás de la silla presidencial, hasta que el Gral. Lázaro Cárdenas lo expulsó del país. Despés hemos tendio el dominio absoluto de un sólo partido por 70 años, y ahora enfentamos dos sexenios de deplorable gobierno panista. Así que sea de personas (legisladores, munícipes) o departidos, la reelección ha trído más males que bien a nuestro país. Ahí está la enseñanza de la historia a la cual debieramos recurrir en estos momentos para no repetir los errores que antaño se cometieron. Lejos de reeleciones mal intencionadas, por lo que hay que luchar, que si es democrático, es por la puntual rendición de cuentas, por la transparencia en la gestión, por la revocación de mandato, por el plebiscito y el referendum. Por lo que hay que luchar es porque los jovenes encuentren espacios en los tress poderes y niveles de gobierno, para la expresión de sus sueños, de sus necesidades, de su anhelos; por lo que hay que luchas es por la renovación de los cuerpos legislativos y porque lleguen a ellos los mejores mexicanos, comprometidos con su país; por lo que hay que luchar es porque las cámaras legislativa realmente representen a la ciudadanía y sus diversos intereses, yque por la vía del díalogo constructivo y plural lleguen a acuerdos conjuntos en bien de la nación, es decir de los más de 110 millones que conformamos la ciudadanía de este país. Lo que hay que garantizar es que cada mexicano, hombre o mujer, niño o adulto mayor, rico o pobre, obrero, campesino, empleado, pequeño o gran empresario, burócrata o desempleado, tenga alguién que legítimamnete, con honor y dignidad lo represente ante el pleno soberano de la nación. Así que expreso mi más profunda convicción liberal y democrática: no a la reelección   

Violación "legal"de los derechos de la mujer

L resolución del al Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) en favor de no declarar la inconstitucionalidad del Artículo 7 de la Constitución del etado de Baja Caifornia y por ende avalar la criminalización de la mujer si ésta decide abortar, no es más que, como decía muy bien el Ministro Arturo Zaldivar, "algo que ningún tribunal constitucional no puede en ningún modo avalar", y tiene razón. Los derchos de la mujer no pueden ser conculcados, ni eliminados por constitución alguna. Menos cuando se trata de mujeres que se encuentran en la pobreza. Eso profundamente injusto, profundamente inmoral y profundamente anticonstitucionalidad." Dicha constitución, estatal, es discriminatoria de la mujer, de sus derechos, de su libertad, y por lo tanto es un versadero crimen legalizado por las oscuras fuerzas conservadoras, para quienes la mujer no cuanta ni vale nada. Tanto la  Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, como las constituciones de los estados, deben proteger y cuidar los derechos de los ciudadanos y las libertades que a ellos o a ellas corresponden. Las constituciones no pueden ni deben decir lo que corresponde al ámbito personal; lo que si deben es crear las consiciones políticas, jurídicas, socioculturales y económicas,para el pleno ejercicio de la libertdad. No es función de las constituciones ejercer el papel de dioses; así como tampoco corresponde a los legisladores entroemeterse indebida y abusivamente en los asuntos privados de las ciudadanas y ciudadanos. Conforme a lo que dicta la razón y la ciencia y con pleno respeto de los derechos ciudadanos, las constituciones deben legislar en materia de protección de la vida, sí, pero de una vida sana, con dignidad, con respeto de las mujeres y hombres que conforman nuestra sociedad. Y la prioridad inequívoca está con la mujer que es adulta y vive con plena consciencia, que puede tomar decisiones sobre sí misma y sobre su cuerpo. Puede que no nos gusten las decisiones que ella pueda tomar, pero se debe respeto a esas decisiones, y el Estado y los estados deben proveer de todos los recursos profesionales, científicos y tecnológicos, así como jurídicos, para que la mujer ejerza sus derechos.  Constituciones como las de Baja California o San Luis Potosí, son en verdad atentados contra la mujer y con ello, contra la sociedad entera. En la cárcel debieran estar esos legisladores y esas autoridades que se sienten con el derecho de pisoterar a la mujer, sus libertad y derechos con una actitud pseudomoral que es más bien lo contrario,profundamente inmoral y antihumana.    

Mudanza a FM, una oportunidad para la sociedad civil mexicana

Una nota de Ángelina Mejía Guerreo, titulada "Apaga radio Mexicana sus transmisiones en AM" publicada en El Universal y reproducida por Yahoo el día de hoy, 26 de septiembre, nos informa que está llegando a su fin el programa de digitalización en la radio. Con tal medida, las estaciones que hoy operan por sistema analógico en amplitud modulada (AM) podrán acabar de mudanza a frecuencia modulada (FM), con el fin de competir en mejores condiciones entre ellas. Se espera que para el 2013 o el 2014, la industria de la adiodifusión quede compuesta únicamente por estaciones de FM digitales. Así las cosas, quedará la banda de amplitud modulada (que también puede ser digitlizada) prácticamente desocupada, lo que puede ser una gran oportunidad para que aparezcan nuevas radiodifusoras de carácter social y sin fines de lucro, que tengan como función primordial servir a la sociedad o sectores de ella. Puede ser una opción viable para los que hoy no tienen voz la adquieran y puedan expresar sus opiniones y puntos de vista. Así que se trata de una coyontura idónea para que diferentes agrupaciones, asociaciones y ciudadanos puedan hacer del conocimiento de la sociedad sus propuestas respecto a temas y asuntos de interés público, que hasta la fecha no han sido debidamente difundidos en toda su magnitud por las empresas privadas de comunicación, o sólo lo han hecho parcialmente y de acuerdo a sus particulares intereses. Por ello, proponemos que se legisle y se hagan los cambios de ley correspondientes  a la ley para que nuevos grupos, asociaciones y organizaciones puedan incorporarse al conjunto de los medios de comunicación electrónicos. Los medios no tienen porque ser solamente privados o del Estado, la sociedad a través de sus diversas entidades también debe tener acceso a los medios electrónicos, a las telecomunicaciones, tanto como a la prensa escrita o el internet.   Un país que se reconoce como plural, que lucha por establecer y consolidar la democracia. que quiere abrirse al futuro y el progreso, requiere necesariamente que más peronas, grupos y colectividades puedan expresar libremente sus ideas, pensamientos, opiniones, y propuestas.

Transformación social en el barrio de La Lagunilla.

El barrio de La Lagunilla es uno de los barrios más antiguos de la ciudad de México. Data de la época pregispánica y desde sus inicios tuvo una vocación comercial que persiste hasta el día de hoy. Originalmente albergó un embarcadero  estratégicamente establecido con el fin de servir al tianguís de Tlatelolco. Con el paso del tiempo, con el crecimiento de la ciudad la laguna sobre la que se estableció este ascentamiento humao se fue desecando, hasta que no quedó de ella, nada más que el nombre que hasta hoy se conserva. La Lagunilla es un barrio ecino inmediato de Tepito, otro de los más añejos barrios citadinos, y con el cual comparte la vocación comercial y muchos problemas de índole social, política y económica. La lagunilla se ha especializado en el comercio de antigüedades, objetos de arte, decoración, joyería, platería, objetos pregispánicos, así como ropa informal, vestidos de novia, quinceañeras. También se pueden encontrar imprentas, recuedos para bautizos y primeras comuniones, así como muebles. Pero hay sin duda, ahora mucha más variedad de productos de orígen asiático. Desde los años 90's el barrio bravo, ha venido sufriendo una fuerte transformación sociocultural con la llegada de inmigrantes chinos y coreanos, que alcabo de unos cuantos años se han apoderado de gran parte de los comercios, edificios, casas y bodegas el rumbo, al grado de ser hoy, los asiáticos el grupo étnico predminante desde una perspectiva económica.  Se dice que más de 2 mil coreanos trabajan en la zona y que poseen el 50% de los comercios del barrio, lo que no es poca cosa. Muchos de ellos, por cierto informales e ilegales. Es tal el poder económico de la zona, que se considera que es uno de los barrio citadinos de más alto poder económico, cuestión que contrasta fuertemente con el evidente deterioro físico, ambiental y social que se percibe de inmediato al visitar el barrio. La existencia de bandas y pandillas se hace muy notoria apenas empieza a anochecer. la inseguridad se siente, se percibe en un ambiente que por las noches en nada se parece al colorido que se observa durante el día y a su frenética actividad diurna. Las noches son oscuras y solitarias, depiertan el miedo, llaman a la precaución. A solo unas cuantas calles de ahí, hacia el sur, esté el Zocalo capitalino, el alma misma de la República, con sus señoriales palacios y catedral, ahí el mundo es muy diferente. Aesa plaza desemoca la calle de de Francisco I Madero, ahora converida en andador peatonal, en donde la gente bonita transita despreocupada y alegremente. Es un ambiente totalmente diferente, un clima social que invita a pasear, a platicar, a quedarse y convivir, pese a que a ratos el tránsito de peatones es muy intenso. Es la otra cara de la moneda, nos recuerda, que todavía hoy hay clases sociales, y que uas cuantas cuadras dividen y separan a dos mundos que se miran irreonciliables

Telvisión pública de Taiwan, ejemplo de periodismo ciudadano.

El dia de hoy en que se inician los trabajos en este blog, tuve la grata sorpresa de enterarme de que en la República de Taiwan, la televsión pública de ese país, decidió dar un paso adelante en terminos de comunicación social, mediante el proyecto Pee Po, que busca dar voz a la ciudadanía de aquella nación. El poyecto iniciao exitosamente hace dos años aproximadamente, ha buscado no sólo crear canales de comunicación en los que la ciudadanía pueda expresar opiniones, comentarios y críticas, sino también generar información. Actualmente cuenta ya con 4 mil miembros que han producido más de 300 informes completos sobre asuntos de interés público. Los contribuyentes deben afiliarse al programa, pero hecho esto, tienen toda la libertad de participar en el tema que ellos mismos elijan sin que medie la intervención de algún moredador, o exista interferencia alguna. Si el público objeta la información que alguien proporcionó, la televisora hace llegar al cotribuyente esa objeción y se le invita a reconsiderar, y en su caso modificar la información dada, pero todo se deja en manos del autor de la información la opción de cambiarla o no, según sus deseos. Cabe decir que la televisora se reserva el derecho de retirar la información cuestionada, pero hasta la fecha no ha sucedido ningún caso en que la televisora ejerza ese derecho.  Uno de los elementos más significativos del proyecto Pee Po es que la televisora capacita a los ciudadanos que lo requieran con cursos prsenciales y on line, para que puedan ejerecer su derecho a informar directamente sobre el acontecimiento de su interés.
Según funcionarios de la televisora se espera en algún momento pagar al contribuyente alguna cantidad monetaria si su información es muy importante y destacada.
Se trata pues, de un verdadero ejercicio de libertad y civilidad que establece un precedente muy importante en materia de periodismo y comunicación social a nivel mundial, que habrá que seguir con detalle y estudiar a fondo. También se trata de un ejemplo de como romper los diques que limitan el ejercicio del periodismo a los profesionales en la materia y a las agencias informativas.  

Presentación

Compromiso Sociológico es un nuevo espacio de comunicación en el que pretendemos usar los diversos elementos teórico metodológicos  que nos da la Sociología para analizar diversos temas sociales, polticos, económicos y culturales de interés público en México, Latinomérica y otras pates del mundo.
Es también un espacio al que invitamos a los amables lectores a contribuir mediante sus comentarios y críticas, pues nuestra manera de pensar es que mediante el díalogo, la solidaridad y la corresponsabilidad, se puede alcanzar una sociedad más justa, equitativa, ordenada, enfocada al bienestar y el progreso tanto individual como colectivo. Si bien hay una línea ideológica de corte liberal y una perspectiva sociológica subyacente en lo que aquí escribiremos, eso no significa que haya que ceñirse a la misma rígidamente, por el contrario, se busca un dálogo abierto, franco y honesto a sabiendas de que nadie es poseedor de la verdad absoluta y eterna, y que diferentes perspectivas ideológicas y filosóficas y profesionales, mucho pueden aportar al mejoramiento de nuestra sociedad, en esta época de desconcierto y parálisis moral. A todos(as) los que visiten este blog, sean bienvenidos.