Desaparece FilosofÍa de los planes de estudio de bachillerato de la SEP.

Siguiendo los lineamientos de la Reforma Integral de la Educación Media (RIEMS), la Secretaría de Educación Pública (SEP), anunció que la materia de Filosofía no será ya una materia básica del programa de bachillerato controlada por esa Institución.  La desparación tácita de la Filosofía se da de acuerdo a las recomendaciones de la Organización Mundial de Comercio (OCDE). Los criterios fundamenales en los que se basa tal medida son: que la Filosofía no aumenta la productividad empresarial, que la Filosofía genera la creación de individuos críticos y desconfiados y, pero aun, descontentos frente al capitalismo y la hegemonía norteamericana. Así quitar la filosofía según los "genios de la SEP" reduciría a disidencia política, lo que es una tarea urgente en momentos en que el capitalismo se convulsiona y muestra sus lados más oscuros. Frente a los "rojillos" izquierdosos lo mejor según la OCDE y la SEP es quitar una materia fundamental para hacer de los alumnos de nivel medio superior y superior seres pensantes, reflexivos y críticos. un elemento fundamental para el desarrollo del individuo y de la sociedad. Pero lo que se asoma detrás no es un ataque  las humanidades, sino un ataque al ser humano, a su libertades y sus derechos, entre los cuales, por supuesto, figura sus derechos a pensar en base a la razón y con fundamentos éticos. Lo que se puede entrever, es el deseo de esas grandes instituciones  económicas, de reducirnos a una cuantas categorías, como la de trabajador, factor de la producción y entes consumistas, que se tragan todo lo que los señores del dinero quieran. Y si todos esos planes cuajan, estaremos entrando  de lleno a una nueva etapa oscurantista, y a una nueva y sofisticada dictadura, tal vez menos violenta (en términos físicos) pero igualmente agresiva y mucho más compleja. No pensar y menos aun pensar lo social es la meta. Volvernos animales sólo guiados por el instinto o el "sentido común", o peor aun, autómatas. Ser dóciles corderos a las órdenes de los organismos internacionales, depender cada vez más de ellos, esos parecen los objetivos a que la SEP se ha plegado en un acto de autonhumillación y autodegradación para el cual cualquier caleficativo se queda corto. En esta medida hay una renucia a nuestra humanidad tanto como a nuestra soberanía como pueblo, es el reconocimiento de que seguimos en la etapa colonial y no somos sino un botín al que hay que saquear, y frente a lo cual no podamos defendernos, pues careceremos de las capacidades reflexivas y los conocimientos para si quiera darnos cuenta de los abusos de que somos objeto. Ese es el México que quieren Calderón, Cordero, Lujambio y Elba Esther Gordillo, el de Salinas de Gortari, y su grupo neoliberal; el de los neoconservadores. Y el modelo de mexicanos es el de Peña Nieto, Cordero, el de Adela Micha, el de los no pensantes, porque les da flojera, y porque creen que para gobernar no se necesita leer. Estimados lectores, la Secretaría de Educación Pública, debiera transformarse en la Sectretaría de la Ignorancia Pública salvo su mejor opinión. 

Orden y libertad

Uno de los problemas políticos más difíciles de resolver, sociológicamente hablando,  es el  que se presenta entre el orden y la libertad.  Conciliar entre ambos elementos es muy difícil, pues parecen en la práctica social y política contrapuestos. Igual cosa sucede en el campo de lo económico. A tal grado que los propicio economistas antimarxistas, tuvieron que acabar reconociendo, no sin mucho desagrado y disgusto, la existencia de crisis recurrentes en el sistema económico capitalista. Igual cosa ha sucedió en el campo político, donde las crisis han dado lugar a la llegada de gobiernos autoritarios y despóticos, a verdaderas tiranías, y cuando estas entran en crisis, a gobiernos más abiertos y tolerantes. ¿Por qué es tan difícil conciliar? Porque, por un lado, el afán de orden lleva a la intolerancia, a las visiones únicas de la realidad de quienes detentan el poder, porque se trata de igualar a todos en creencias, en ideología, en pensamientos e ideas. Se cree poder llegar a un estado en que todos piensen lo mismo y vean el mundo de la misma manera. Por el otro, porque la libertad, supone diferencias de pensamiento que pueden llegar  a ser tan grandes que se vuelven irreconciliables, y consecuentemente antagónicas. Libertad supone necesariamente la posibilidad de la diferencia en el pensar, en el sentir, en el mirar y analizar la realidad. De lo que se desprende la capacidad de tolerar y negociar, de llegar a acuerdos. En la libertad no hay verdades únicas ni últimas. Hay un alto grado de relatividad, que no es muy bien vista por muchos. También significa reducir al mínimo el uso de la fuerza y la coerción. Mantener  el orden en una sociedad dictatorial no es muy difícil, en tanto existan válvulas de seguridad que disminuyan las tensiones y la presión, pero mantener el orden en una sociedad libre y abierta es una cosa muy distinta, pues supone un amplio respeto a los derechos humanos individuales y colectivos, y la existencia de una ley que en lugar de reprimir y castigar, establezca limites y posibilidades de acción y pensamiento. La verdad sea dicha, hasta hoy no se ha encontrado la fórmula que solucione la oposición orden - libertad, pero también es cierto que los seres humanos no han dejado de buscar la receta para logra conciliar ambos elementos constituyentes de la vida social, política y económica. Se puede partir del orden para luego dentro del mismo, otorgar la mayor libertad posible, pero también se puede partir de la libertad para a partir de la misma generar un orden determinado. No se cual pauta sea la mejor, lo que parece ser cierto es que se necesita tanto de la libertad como del orden, no se puede vivir sólo con uno de esos dos elementos. En todo caso, será el estudio de una sociedad real, viva, la que nos de la guía de por dónde entrarle a este problema, tan viejo como la humanidad misma.